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(1).琮與璜，皆廟堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，稱財為度。” 唐 陸龜蒙 《江南秋懷寄華陽山人》詩：“琮璜陳始畢，《韶》《夏》教初成。” 元 郝經 《渾元劉先生哀辭并序》：“挺特溫潤直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辭之美。 宋 曾鞏 《應舉啟》：“伏以某官梁棟瓌材，琮璜茂器，發文章之素藴，當仁聖之盛期。” 元 王沂 《送劉秀才序》：“ 江西 劉子簡 ，省其兄京師，擕詩一篇示餘，炳然琮璜之狀，琅然笙磬之音也。”
琮璜是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的複合詞，特指中國古代兩種重要的禮器——琮與璜。二者均為玉制，在祭祀、朝聘等重大禮儀場合中使用，象征等級秩序與天地溝通的媒介。以下從形制、功能及文化象征三方面詳解：
琮（cóng）
《說文解字·玉部》載：“琮，瑞玉。大八寸，似車釭。”其形制為外方内圓的中空柱體，象征“天圓地方”的宇宙觀。琮多用於祭祀大地，是古代“六器”之一（《周禮·春官·大宗伯》）。
璜（huáng）
《說文解字》釋：“璜，半璧也。”其狀如弧形玉片，形似璧的一半。璜常作為佩飾或禮器，用於祭祀北方，亦屬“六器”（《周禮·春官·大宗伯》鄭玄注）。
琮璜在周代禮制中具有核心地位：
代表“地”與“陰”，是貴族身份與權力的象征。據《周禮》記載，琮為“以黃琮禮地”之器，多用於祭祀社稷、封禅等儀式，體現“以玉作六器，以禮天地四方”的禮法體系。
象征“北”與“水”，兼具禮儀與裝飾功能。《禮記·明堂位》載“薦用玉璜”，表明其用於進獻祭品；同時璜也是組玉佩的重要構件，體現佩戴者的等級身份（《周禮·天官·玉府》）。
琮璜承載了先秦玉文化的核心精神：
琮的方圓形制暗合“貫通天地”之意（《周禮正義》孫诒讓疏），而璜的弧形則被賦予“象天穹”的隱喻（《白虎通義·文質篇》）。
儒家将琮璜與“五德”聯繫，《禮記·聘義》稱“君子比德於玉”，琮象征“忠”，璜象征“信”，成為道德教化的載體。
漢代以後，琮璜的禮器功能逐漸弱化，但作為文化符號仍見於典籍。如《宋史·輿服志》記載皇室玉辂“綴琮璜”，延續其象征意義。
現代語境中，“琮璜”一詞多用於：
參考文獻：
“琮璜”是一個漢語詞彙，讀音為cóng huáng，其含義可從以下方面解析：
琮璜原指古代兩種玉制禮器：琮（外方内圓的筒形玉器）和璜（半璧形的玉器），常用於祭祀、禮儀等莊重場合。兩者均為廟堂重器，象征尊貴與禮制。
該詞最早見於《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，稱財為度。”唐代陸龜蒙、元代郝經等文人均在詩文中引用，強化了其文化意涵。
現代語境中，“琮璜”多用於文學或學術領域，形容卓越的才華或典雅的文風，屬於較為文雅的表達。
總結來看，“琮璜”既承載古代玉器的物質文化意義，又通過文學化引申成為贊美德才與文采的經典比喻。
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