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(1).拜受慰問表彰。《國語·魯語下》：“《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。”《四牡》，《詩·小雅》篇名，傳為勞問使臣之作。
(2).上給皇帝的奏章；上奏章。《南史·蕭子雲傳》：“﹝ 子雲 ﹞年十二， 齊 建武 四年，封 新浦縣侯 。自製拜章，便有文采。” 唐 劉禹錫 《賀赦表》：“新歲拜章，遙獻 南山 之壽。” 金 元好問 《禮部閑閑趙公秉文》：“每聞一事可便民，一士可擢用，大則拜章，小則為當路者言，殷勤鄭重，不能自已。”
(3).對鬼神的祈禱文。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“ 段氏 母病， 賁 為拜章祈福。”
拜章是漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義可歸納為以下兩個層面：
一、古代公文禮儀制度
指臣子向君主呈遞奏章的行為，包含特定禮儀程式。《漢語大詞典》記載：“拜章，謂上奏章。”該行為始於漢代，據《後漢書·禮儀志》記載，官員需行跪拜禮後呈遞文書，體現封建社會的等級制度。宋代陸遊詩作中“拜章通夕玉堂寒”之句，即描繪了官員深夜起草奏章的場景。
二、道教齋醮科儀術語
在道教文化中特指法師通過焚香禱告向天庭傳遞表文的儀式。《道教大辭典》釋義：“拜章為齋醮中法師飛神谒帝，送達表文之科儀。”其流程包含啟師、變神、步罡踏鬥等環節，現存北京白雲觀《全真青玄濟煉鐵罐施食》科儀本仍保留完整拜章儀軌。該儀式被列入國家級非物質文化遺産名錄，成為研究中國宗教文化的重要樣本。
該詞在《現代漢語詞典》中标注為曆史詞，現代漢語中主要用於文獻研究及宗教活動等特定語境。其語義演變軌迹完整呈現了中國古代政治制度與宗教文化的交互影響。
“拜章”是一個漢語詞語，具有多重含義，具體解釋如下：
拜受慰問表彰
指接受君主或上級的嘉獎與慰問。例如《國語·魯語下》記載：“《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。” 這裡的“拜章”與《詩經·小雅》中的《四牡》篇相關，常用於古代使臣受命時的禮儀。
上奏皇帝的文書或行為
指向皇帝呈遞奏章或進行奏報。如《南史·蕭子雲傳》提到蕭子雲十二歲時“自制拜章，便有文采”，唐代劉禹錫也在《賀赦表》中寫道“新歲拜章，遙獻南山之壽”。
對鬼神的祈禱文
用於宗教或祭祀活動中向鬼神祈求的文書。宋代郭彖《睽車志》記載：“段氏母病，贲為拜章祈福。”
“拜章”一詞的釋義需結合具體語境判斷，核心仍圍繞古代禮儀、政治文書及宗教活動展開。如需查看更多古籍原文或完整例證，可參考《國語》《南史》等文獻來源。
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