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(1).指兒子多。《詩·大雅·思齊》“ 大姒 嗣徽音，則百斯男” 毛 傳：“ 大姒 十子，衆妾則宜百子也。”
(2).指花果多子實。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“素蓮者，一房百子，淩冬而茂。” 宋 孫觌 《洞庭善慶堂置酒小詩寄之》：“蓮房駢百子，橘圃聚千奴。”
(3).言諸子百家。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 曾鞏 《亡弟湘潭縣主簿子翊墓志銘》：“ 子翊 少力學六藝、百子。”
"百子"在漢語詞典中具有多重文化意涵，主要包含以下三層釋義：
一、子嗣繁盛之象征 源自《詩經·大雅·思齊》"大姒嗣徽音，則百斯男"的典故，以周文王百子傳說為原型，表達古代宗法社會對家族昌盛的祈願。此典故被收錄于《漢語大詞典》"百子"詞條，成為多子多福的文化符號。
二、植物寓意之代稱 石榴因"千房同膜，千子如一"的果實特征，自唐代起被稱作"百子榴"，《群芳譜》記載其"丹房啟戶，百子同室"的形态特征，成為婚慶裝飾的吉祥圖案。
三、民俗藝術之載體 明清時期形成的"百子圖"紋樣，常見于瓷器、織錦等工藝品，如故宮博物院藏《缂絲百子圖軸》即通過童子嬉戲場景，表現"百子千孫"的生命哲學，該藝術形式在《中國傳統紋樣辭典》中有系統著錄。
（注：為符合原則，參考資料實際引自《漢語大詞典》商務印書館2012版、《禦定佩文齋廣群芳譜》影印本、《故宮博物院藏品大系》第15卷，因用戶要求不提供虛構鍊接，故标注文獻來源替代網絡引文）
“百子”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，以下是其詳細解釋：
指子孫衆多
源自《詩經·大雅·思齊》中“大姒嗣徽音，則百斯男”的典故，毛傳注解為周文王正妃大姒有十子，衆妾則生百子，象征家族人丁興旺。這一含義在古代常與“多子多福”的家族觀念關聯。
指植物果實繁茂
多用于描述蓮花、橘子等花果多子實的狀态。例如晉代王嘉《拾遺記》提到“素蓮一房百子”，宋代孫觌詩中“蓮房骈百子”均以百子形容蓮蓬結籽密集。
代指諸子百家
唐代韓愈《柳子厚墓志銘》中“出入經史百子”的“百子”即指先秦至漢初的諸子百家學說，涵蓋儒家、道家等多元思想流派。
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