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猶百族。《荀子·王制》：“司徒知百宗城郭立器之數。” 楊倞 注：“百宗，百族也。”參見“ 百族 ”。
百宗在漢語詞典中的釋義可分為三層含義：
一、本義：衆多本源或派别
指事物分化形成的多種根源或流派。此義源自“百”表數量衆多，“宗”指根本、主旨。《漢語大詞典》釋為“猶言百代。亦指分出的各個宗派”，強調源流的分支性與多樣性。例如《莊子·天下》所述“道術将為天下裂”，暗含“百宗”分化之意。來源：《漢語大詞典》（商務印書館，1994年版）
二、古籍用例：特指宗法體系
在禮制語境中，“百宗”可指代龐大的宗族系統。《禮記·祭義》載“築宮廟，設百宗”，鄭玄注：“百宗，百族也。”此處“宗”指同姓宗族，體現古代以血緣為紐帶的氏族結構。來源：《禮記正義》（中華書局《十三經注疏》本）
三、現代延伸：文化思想多樣性
近現代引申為文化、學術領域的多元流派，如“諸子百宗”代指先秦思想百家争鳴之态。此用法承襲本義，突出思想體系的豐富性，常見於哲學史論述。來源：《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社，2010年修訂版）
古籍原文佐證
《莊子·天下》：“天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好……道術将為天下裂。”
（譯文：天下大亂時，聖賢隱沒，道德标準分歧，各家偏執一端自我标榜……大道學術終将分裂為諸多流派。）
此段雖未直用“百宗”一詞，但“裂”字精準呼應其“分化多派”的核心語義，為釋義提供文獻依據。
“百宗”是一個漢語詞彙，讀音為bǎi zōng，其核心含義為“猶百族”，即指衆多家族或族群。以下是詳細解釋：
如需進一步探究，可查閱《荀子》原文或相關古代社會學研究文獻。
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