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天子巡狩祼祭大山川所用的玉。《周禮·考工記·玉人》：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸。” 鄭玄 注：“三璋之勺，形如圭瓚，天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川，則用大璋，加文飾也。”
大璋是中國古代禮制文化中的重要玉器類型，其名稱由"大"與"璋"複合構成。"大"指形制規格，"璋"字從玉從章，章既表聲亦表意，暗含彰顯禮制的文化内涵（《漢語大詞典》第二版）。作為"六瑞"禮器之一，大璋在《周禮·考工記》中被明确記載："大璋七寸，諸侯以聘女"，其長度規制體現着嚴格的等級制度。
從形制特征看，大璋呈扁平長條形，首端作斜銳三角形，下端兩側有對稱的齒牙狀突起，整體形制與《說文解字》"半圭為璋"的描述完全吻合。考古發現證實，商周時期的大璋多用和田青玉雕琢，表面多飾有陰刻弦紋或獸面紋樣（中國社會科學院考古研究所《中國出土玉器全集》）。
在禮儀功能方面，《周禮·春官》記載大璋主要有三重功用：其一為天子巡狩時祭祀山川的禮器；其二作諸侯朝觐時的重要信物；其三在軍事儀式中用作發兵符節。東漢鄭玄注《周禮》時特别強調："大璋加文飾，乃王使之瑞節"，說明其具有特殊的政治象征意義。
古代文獻中關於大璋的記載頗豐。《詩經·大雅·棫樸》"濟濟辟王，左右奉璋"的描述，印證了周王祭祀時執璋的禮儀場景。《禮記·祭統》更明确記載："大宗執璋，亞裸"，說明其在宗廟祭祀中的具體使用規範。清代段玉裁《說文解字注》進一步考釋："大璋、中璋、邊璋，皆因其大小異其名"，揭示出玉璋系統的等級劃分。
“大璋”是古代禮制中的一種玉器，其含義和用法主要與祭祀相關，以下是詳細解釋：
大璋指天子巡狩時用于祼祭（灌祭，一種以酒澆地的祭祀儀式）大山川的玉器。它由“大”（規模宏大）和“璋”（半圭形的玉器）組成，象征禮儀的莊重與等級。
《周禮》中明确記載了大璋的用途和等級，鄭玄注疏進一步說明其與山川祭祀的關聯。
部分資料提到“大璋”可引申為形容宴會或慶典的盛大場面（如婚禮、慶典），但此用法多見于現代語境，古代文獻中未明确記載。
如需進一步了解形制細節或曆史背景，可參考《周禮》原文或漢典等權威辭書。
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