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頭頂與足踵。借指全身。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨。”
“頂趾”是漢語中較為生僻的複合詞，其含義需結合字源及曆史文獻分析。根據《漢語大詞典》（商務印書館，第7版），“頂”指人體最高處或物體上端，“趾”原指足部，引申為支撐部位的基礎。兩字組合後，“頂趾”可表達兩種核心語義：
整體結構描述
指物體的頂端與底部，例如古籍《淮南子·說林訓》中“山有頂趾”描述山體從峰頂到山腳的完整形态，強調事物的整體性。
動作狀态引申
在方言用法中，“頂趾”可表示“徹底完成”，如清代白話小說《醒世姻緣傳》第四十回提到“頂趾做盡此事”，暗含不留餘地的行為狀态。
需注意，現代漢語書面語中該詞已罕用，多見于特定方言或文學性表達。學者王力在《古代漢語常識》中指出，此類複合詞反映了漢語通過單字組合生成新義的構詞特點。
“頂趾”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度理解：
基本含義：指人體的頭頂與腳後跟（足踵），借代全身。這一用法常見于古代文學作品中，例如清代蒲松齡《聊齋志異·金和尚》提到：“而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨。”
結構分析：
在《聊齋志異》的例句中，“頂趾無雅骨”形容一個人從内到外缺乏文雅氣質，強調整體性的否定評價。此處“頂趾”通過借代手法，将局部特征擴展至全身。
有部分資料（如）将“頂趾”解釋為成語，表示“用力點腳趾頭，形容努力拼搏”。但此釋義缺乏權威文獻支持，可能與實際用法存在偏差，建議以傳統典籍中的解釋為準。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《聊齋志異》原文。
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