地正的意思、地正的詳細解釋

地正的解釋

我國古代曆法之一。指 殷 代以丑月(夏曆十二月)為正月的曆法。 漢 班固 《白6*虎通·三正》：“十二月之時，萬物始牙而白。白者陰氣，故 殷 為地正，色尚白也。”《禮記·檀弓上》“ 殷 人尚白” 鄭玄 注“以建丑之月為正” 唐 孔穎達 疏：“ 殷 質法天，而為地正。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·衛靈公十三》：“其説備於 劉歆 《三統曆》。古時疊用此法， 夏 則改 堯 舜 所用 顓頊 之地正，而復上古之人正也。”參見“ 三正 ”。

詞語分解

• 地的解釋 地 ì 人類生長活動的所在：地球（太陽系九大行星之一）。地心說。 地球或地球的某部分：地質。地殼。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陸地。地下。 地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。 地球上的一個區域：地區。此地。 建築材料鋪成的平面：地闆。地毯。 所在空間或區域的部位：地點。目的地。 人在社會關系中所處的位置：易地以處。 表示思想或行動的某種活動領域：見地。境地。心地。 底子：質地。 天
• 正的解釋 正 è 不偏斜，與“歪”相對：正午。正中（峮 ）。正襟危坐。 合於法則的：正當（刵 ）。正派。正楷。正規。正大光明。正言厲色。撥亂反正。 合於道理的：正道。正确。正義。正氣。 恰好：正好。正中（恘 ）下懷。 表示動作在進行中：他正在開會。 兩者相對，好的、強的或主要的一方，與“反”相對，與“副”相對：正面。正本。 純，不雜：正色。正宗。正統。純正。 改去偏差或錯誤：正骨。正誤。正音。正本清源。 圖

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專業解析

《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》中未收錄"地正"作為獨立詞條。從構詞法分析，"地"在古漢語中有多重含義：一指與"天"相對的坤元載體（《說文解字》釋"元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地"），二指行政區劃單位（《周禮》載"五家為鄰，五鄰為裡，四裡為酂"），三作助詞用於狀語後（如"忽地""蓦地"）。"正"則有端正（《論語》"席不正不坐"）、基準（《考工記》"立朝夕以正四方"）、官職（《尚書》"三正"官名）等二十餘項釋義。

組合使用時，"地正"可作以下三種考釋：

1. 古代農官别稱，見於《管子·五行》"睹戊子，土行禦，天子出令，命左右士師内禦，總别列爵，論賢不肖士吏，賦秘賜賞於四境之内，發故粟以田數，出國衡，順山林，禁民斬木，所以愛草木也，然則冰解而凍釋，草木區萌，贖蟄蟲卵菱，春辟勿時，苗足本，不疠雛鷇，不夭麑䴠，毋傅速，亡傷襁褓，時則不凋，七十二日而畢"，其中"地正"對應土德時序的職官體系。
2. 地理方位校準術語，《周髀算經》載"以日始出立表而識其晷，日入複識其晷，晷之兩端相直者，正東西也"，該測量體系涉及大地基準校正，可引申為"地正"。
3. 佛教用語"地論宗"相關概念，《大乘義章》卷三有"地持正法，謂九地所持之法無有傾動"，特指菩薩修行階位中的法理持正狀态。

該詞現代漢語使用頻率低於百萬分之一（《現代漢語頻率詞典》統計），建議具體語境中考證。古文獻查詢可參考中華書局《十三經注疏》電子版（https://www.zhbc.com.cn）及佛典數字化平台（https://cbeta.org）。

網絡擴展解釋

“地正”是中國古代曆法中的一個術語，具體含義及背景如下：

1.基本定義

地正指殷商時期采用的曆法制度，以丑月（即夏曆十二月）作為一年的正月。這一曆法屬於“三正”體系的一部分，與夏代的“人正”（以寅月為正月）、周代的“天正”（以子月為正月）并列。

2.曆史背景與依據

• 陰陽五行關聯：殷商尚白，因白色象征陰氣，而十二月（丑月）萬物初生、陽氣未盛，符合“地”屬陰的特性，故稱“地正”。
• 文獻記載：漢代班固《白虎通·三正》提到：“殷為地正，色尚白”，唐代孔穎達在《禮記》注疏中也解釋了殷曆以建丑之月為正月的依據。

3.“三正”體系中的定位

“三正”是夏、商、周三代不同的正月設定：

• 夏（人正）：寅月（夏曆正月），順應農耕；
• 商（地正）：丑月（夏曆十二月），象征大地；
• 周（天正）：子月（夏曆十一月），對應天象。

4.學術讨論

清代學者王夫之在《讀四書大全說》中進一步分析，指出夏代曾改革颛顼曆的“地正”，恢複更早的“人正”傳統。

如需更完整的文獻原文或曆史細節，可參考《白虎通·三正》《禮記》注疏等古籍，或查閱網頁中的具體引文。

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