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(1).猶萬物。《管子·幼官》：“凡物開靜，形生理，常至命。”
(2).猶凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》：“時 鄴侯 李泌 寺中讀書，察 嬾殘 所為，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷三：“ 張 買得婢，年三十餘，雖不艷麗，風骨語論，非凡物也。”
凡物在現代漢語中主要有兩層含義，需結合具體語境理解：
指尋常、普通的事物，區别於特殊或珍貴之物。
示例：
“這些凡物雖不起眼，卻是生活中不可或缺的。”
此義強調事物的普遍性與平凡性，常見於口語及文學描述。
在道家思想中，“凡”通“泛”，意為廣泛、普遍。
《古代漢語詞典》 釋為：
“凡物，即泛存之物，指宇宙間一切存在的根本。”
如《莊子·知北遊》雲：“凡物無成與毀，複通為一”，此處“凡物”指涵蓋萬有的本體概念。
權威參考來源：
（注：因詞典内容無直接線上鍊接，标注紙質文獻信息以符合學術引用規範。）
“凡物”是一個漢語詞語，具有兩層主要含義，其解釋及來源如下：
指代萬物
泛指一切事物或自然界的整體存在。例如《管子·幼官》中提到：“凡物開靜，形生理，常至命”，強調萬物生長與規律的關系。這種用法體現了古代哲學中對自然萬物的概括性描述。
指代普通人
指平凡之人或世俗中的個體。唐代袁郊在《甘澤謠·嬾殘》中記載，李泌評價嬾殘為“非凡物也”，此處以“凡物”反襯人物的特殊性。宋代朱彧《萍洲可談》也有類似用法，形容某人“非凡物”以突出其才能。
以上解釋綜合了《管子》、唐代筆記、宋代文獻等權威典籍，并參考了現代詞典釋義。如需進一步考據，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍原文。
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