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膚受之愬的意思、膚受之愬的詳細解釋

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膚受之愬的解釋

指讒言。膚受,謂浮泛不實,或謂利害切身。《論語·顏淵》:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。” 邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入内也。以喻譖毀之語,但在外萋斐,構成其過惡,非其人内實有罪也。” 朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身。”《漢書·谷永傳》:“﹝将軍﹞不聽浸潤之譖,不食膚受之愬。” 顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪現狀》第十回:“你想外國人又不是 包龍圖 ,況且又不懂 中國 話,自然中了他的膚受之愬了。”亦作“ 膚受之訴 ”、“ 膚受之言 ”。《後漢書·儒林傳上·戴憑》:“伏見前太尉西曹掾 蔣遵 ,清亮忠孝,學通古今,陛下納膚受之訴,遂緻禁錮,世以是為嚴。”《後漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論》:“若夫數将者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風之賞未甄,膚受之言互及。” 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣。”《舊唐書·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽,膚受之訴斯絶。”亦省作“ 膚受 ”。《晉書·劉毅和峤等傳論》:“ 劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眦, 太宗 踐祚,每召對即傾之,上以膚受,頗惑之。”

詞語分解

專業解析

“膚受之愬”是一個源自古代漢語的成語,其核心含義指表面化的控訴或缺乏實質證據的誣告。該詞由四字構成,需從字源、語義及文化背景三方面解析:

1. 字義溯源

2. 經典出處 該成語源自《論語·顏淵》第十二章:“浸潤之谮,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。”孔子在此強調,真正的智者能辨識兩類诽謗:如水浸透般的漸進式讒言(浸潤之谮),以及浮于表面的誣告(膚受之愬)。相關解讀可參考中國社會科學院《中國古代哲學辭典》。

3. 語義演變 在現當代語境中,該詞多用于以下兩種情境:

權威文獻參考

網絡擴展解釋

“膚受之愬”是一個漢語成語,以下為詳細解釋:

基本釋義

成語含義

指因切身利害而遭受的诽謗或誣告,強調讒言對個人造成的直接傷害。

用法與示例

近義詞

補充說明

部分網頁将“愬”誤釋為“責備”,實為“控訴/诽謗”。建議參考《論語》原注及權威詞典(如漢典、搜狗百科)。

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