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古喪服名。謂斬衰、齊衰之喪在練祭之後所穿的喪服，其級别與“大功”同。《禮記·雜記上》：“有父母之喪，尚功衰。” 鄭玄 注：“斬衰、齊衰之喪練，皆受以大功之衰，此謂之功衰。” 孔穎達 疏：“尚功衰者，衰謂三年練後之衰，升數與大功同，故雲功衰。”
“功衰”是古代喪服制度中的特定服飾，指在喪禮不同階段所穿的粗麻布衣，其名稱與形制體現了傳統禮儀的等級性和規範性。
一、詞源與基本定義
“功”指喪服布料的加工工藝，“衰”（同“缞”）原指喪服上衣的披肩部分，後泛指整套喪服。《漢語大詞典》将其解釋為“古代喪服名，以粗麻布制成，根據親疏關系分為不同等級”。
二、古代文獻中的分類
據《儀禮·喪服》記載，功衰按親屬關系遠近分為“大功”“小功”兩類（來源：《儀禮》中華書局點校本）：
三、禮儀功能與文化意義
《禮記·間傳》指出，功衰的穿着時間、布料粗細均有嚴格規定，體現了“親親尊尊”的倫理觀（來源：上海古籍出版社《禮記集解》）。其形制差異通過布料工藝的“功”來标示血緣親疏，形成“五服制度”的核心标識體系。
“功衰”是古代喪服制度中的特定術語，具體解釋如下：
指在斬衰（最重喪服）和齊衰（次重喪服）的服喪期滿後，進行練祭（喪後第十三個月舉行的祭祀）時所穿的喪服，其規格與大功（五等喪服中的第三等）相同。
喪服等級
古代喪服分五等（斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻），功衰屬于練祭後的降級喪服，材質比初期喪服更輕，但仍保留哀悼意義。
文獻依據
《禮記·雜記上》記載：“有父母之喪，尚功衰”，鄭玄注：“斬衰、齊衰之喪練，皆受以大功之衰”。
主要用于描述古代喪禮中服飾變化的禮儀制度，現代語境下多出現在曆史文獻研究或古代禮儀相關的讨論中。
注：需注意該詞與“功績衰退”等現代引申義無關，其核心含義始終與喪服制度相關。更多古籍原文可參考《禮記》及漢典釋義。
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