龔行天罰的意思、龔行天罰的詳細解釋

龔行天罰的解釋

奉天命而讨罰。語出《書·甘誓》：“予惟恭行天之罰。”《漢書·叙傳下》：“皇矣 漢祖 ，龔行天罰，赫赫明明。” 三國 蜀 諸葛亮 《為後帝伐魏诏》：“統領步騎二十萬衆，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復舊都，在此行也。” 晉 傅玄 《宣皇帝登歌》：“匡定社稷，龔行天罰。經始大業，造創帝基。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“手握牙璋，龔行天罰。”

詞語分解

• 龔行的解釋 奉行。《呂氏春秋·先己》“ 夏後 伯啟 與 有扈 戰於 甘澤 而不勝” 高誘 注引《書》：“今予惟龔行天之罰。”按，今本《書·甘誓》作“恭行”。《後漢書·宦者傳序》：“雖 袁紹 龔行，芟夷無餘，然以
• 天罰的解釋 ∶上天的誅罰。舊時帝王自謂禀承天意行事,其誅罰不臣常以此為名 ∶舊稱遇父母喪詳細解釋.上天的誅罰。舊時帝王自謂禀承天意行事，其誅罰不臣常以此為名。《書·多士》：“我乃明緻天罰，移爾遐逖。”《左傳·昭

專業解析

龔行天罰

“龔行天罰”是漢語中的古語詞彙，其核心含義指“奉行上天的意志實施懲罰”，多用于形容帝王或正義力量代天讨伐罪人。該詞由“龔”（恭敬奉行）、“行”（施行）、“天罰”（上天的懲罰）三部分構成，強調行為的正當性與神聖性。

一、詞義解析

1. 龔行

   “龔”通“恭”，意為恭敬、奉行；“行”指執行、實施。合指以莊重态度履行使命。

2. 天罰

   指上天對惡行的懲戒，源于古代“天命觀”，認為君主或正義之師的行為代表天意。

   例如《尚書·甘誓》載夏啟讨伐有扈氏時稱：“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”

二、典故與用法

此語典出《尚書》，後世多用于形容正義戰争的合法性：

• 曆史語境：常見于檄文或诏書，如商湯伐桀、周武伐纣均以“龔行天罰”為名，強調“替天行道”的正當性。
• 語義延伸：後引申為對不義行為的嚴厲懲處，含道德審判意味。

三、現代釋義

在當代漢語中，該詞多用于書面語或曆史研究，指代“秉持正義執行懲罰”，但需注意其隱含的封建天命觀。權威辭書如《漢語大詞典》釋為：“奉天命而讨罰。”

參考資料來源：

1. 《尚書·甘誓》，收錄于《十三經注疏》（中華書局整理本）。
2. 《漢語大詞典》（商務印書館，1994年）第12卷，第101頁。
3. 《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年），“龔”字條目。

網絡擴展解釋

“龔行天罰”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：

一、基本釋義

指奉行上天的意志進行懲罰，常用于古代帝王或将領征讨時強調合法性。其中“龔”通“恭”，意為恭敬、奉行，“天罰”即上天的懲罰。

二、出處與演變

1. 最早源頭
   可追溯至《尚書·甘誓》中的“予惟恭行天之罰”，後《呂氏春秋》注釋引作“龔行天之罰”。
2. 明确記載
   東漢班固《漢書·叙傳下》首次完整使用該詞：“皇矣漢祖，龔行天罰，赫赫明明。”
3. 後世沿用
   如三國諸葛亮《為後帝伐魏诏》、晉代傅玄《宣皇帝登歌》等，均以此詞強調征讨的正當性。

三、用法與示例

• 語境：多用于戰争檄文或史書，表明行動符合天命。
• 示例：
  • 清代陳康祺《燕下鄉脞錄》：“手握牙璋，龔行天罰。”
  • 《梁書》描述軍事行動時亦用此詞。

四、相關說明

• 近義詞：替天行道、恭行天罰。
• 語法結構：動賓式成語，可作謂語、賓語。
• 注意：現代漢語中極少使用，主要見于曆史文獻或文學創作。

如需進一步考證，可參考《漢書》《尚書》等典籍原文或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。

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