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(1).國家的光榮。《國語·魯語上》：“且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。” 韋昭 注：“以德榮顯者，可以為國光華也。” 漢 張衡 《西京賦》：“徒恨不能以靡麗為國華。” 梁啟超 《新民說·論6*公德》：“故政治之不進，國華之日替，皆此之由。”
(2).國家的傑出人材。《後漢書·方術傳論》：“至乃誚譟遠術，賤斥國華。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“地官之職，邦教是先，必選國華，以從人望。”
(3).喻指國中珍品。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，翫澤方美。” 明 方孝孺 《上蜀府啟》：“ 謝公 墨竹暨詩風度英妙，足為國華。”
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“國華”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從以下幾個權威角度進行闡釋：
一、核心釋義：國家的精華與榮耀
指國家的傑出人才或象征國家榮耀的事物。
二、引申含義：國家的榮耀與象征
常用於贊譽對國家有卓越貢獻的人物或象征國家精神、文化精髓的事物。
三、現代應用與規範
在現代漢語中，“國華”一詞雖不常用，但仍保留其莊重、褒揚的色彩，多用於特定稱謂或書面語：
“國華”一詞凝結了中華文化中對國家棟梁與民族榮耀的禮贊，其核心始終指向代表國家最高水平的傑出人才或象征國家光輝的崇高事物。
“國華”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋可綜合古典文獻和現代用法分為以下幾個方面：
源自《國語·魯語上》：“以德榮為國華”，指以德行顯赫者為國家的光輝象征。這一含義強調道德或成就對國家聲譽的貢獻，如梁啟超曾用“國華”批判政治弊端對國家形象的損害。
《後漢書》和韓愈的制書中均提到“國華”代指國家棟梁，如唐代韓愈在任命崔群為戶部侍郎時，稱其為“國華”，體現對人才的重視。
部分典籍将“國華”引申為國家的珍貴物産或文化精髓，例如張衡《西京賦》中“徒恨不能以靡麗為國華”，暗指未能以奢華之物彰顯國家風采。
在當代，“國華”可泛指國家的繁榮昌盛，如“國華”作為成語時，強調國家強盛與人民幸福的雙重内涵。
作為名字時，“國”象征國家抱負，“華”寓意光彩與繁榮，組合後寄托了對個人成為國家棟梁或為國家争光的期望。
“國華”一詞兼具古典與現代意義，既可指代國家榮耀、人才、珍品，也可用於表達對個人或國家發展的美好願景。具體含義需結合語境判斷。
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