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謂将孝親之心推及他人。《禮記·坊記》：“於父之執，可以乘其車，不可衣其衣，君子以廣孝也。” 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“用至於二門之童孺，莫不達廣孝之深情。”
廣孝是漢語中的複合詞，由“廣”（guǎng）與“孝”（xiào）組成，其核心含義指推廣、弘揚孝道，強調将孝順父母的行為與精神擴展至更廣泛的社會關系與倫理實踐中。以下是詳細解析：
“廣”
《說文解字》釋為“殿之大屋也”，引申為擴大、普遍推行（如“推廣”“廣布”）。
來源：許慎《說文解字》卷九（中華書局整理本）。
“孝”
本義為善事父母，《爾雅·釋訓》稱“善父母為孝”，儒家視其為道德根本。
來源：《爾雅注疏》（上海古籍出版社點校本）。
“廣孝”概念源于儒家經典，強調孝道的社會化延伸：
《禮記·祭義》：
“立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也。” 主張孝悌需由家庭推及社會，實現“老吾老以及人之老”。
來源：《禮記正義》（北京大學出版社整理本）。
朱熹《四書章句集注》：
注解“孝弟也者，其為仁之本與”時指出，踐行孝道是“仁德”普及的根基，暗含“廣孝”即“廣仁”。
來源：朱熹《四書章句集注》（中華書局點校本）。
“廣孝”要求超越血緣關系，體現為三類行為：
如《孝經·廣至德章》言：“教以孝，所以敬天下之為人父者也。”
《孝經》将“始于事親，中于事君，終于立身”視為孝的升華。
通過教育傳播孝道思想，如古代鄉約、家訓對孝行的倡導。
來源：《孝經注疏》（上海古籍出版社點校本）。
當代語境下，“廣孝”可理解為：
來源：《中國傳統倫理思想史》（中國人民大學出版社）。
“廣孝”是以家庭孝道為起點，通過倫理實踐與社會行動推廣尊老敬賢精神的哲學概念。其價值在儒家“修身齊家治國平天下”的邏輯鍊中承上啟下，至今仍是中華文明“責任倫理”的核心載體。
“廣孝”是一個源自古代漢語的詞語，其含義及用法可綜合多個權威來源解釋如下：
“廣孝”指将孝順父母的行為推及他人，強調孝心的廣泛性和實踐性。其中，“廣”意為廣泛、深厚，“孝”指孝順父母的行為。該詞體現了儒家思想中“老吾老以及人之老”的倫理觀。
最早見于《禮記·坊記》：“君子以廣孝也”，指對父輩的友人保持禮節以推廣孝道。唐代元稹在《祭翰林白學士太夫人文》中也用此詞，強調孝悌之情的廣泛傳遞。
“廣孝”作為中華傳統美德的重要概念，既包含對父母的孝行，也倡導将這種倫理關懷擴展到更廣泛的社會關系中。其核心價值與《孝經》中“始于事親，中于事君，終于立身”的思想一脈相承。
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