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亦作“ 天之僇民 ”。受天惩罚的人；罪人。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘ 丘 ，天之戮民也。’” 鲁迅 《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民’。”
“天之戮民”是一个源自中国古代哲学的成语，字面含义为“上天所惩罚的人”，但其哲学内涵远超字面意义。以下从汉语词典释义、古典文献溯源及哲学意蕴三方面进行阐释：
核心词义
《古代汉语词典》（商务印书馆）释“戮”为“杀戮；惩罚”，“戮民”即“罪人；受刑者”。
哲学引申
在道家语境中，“天之戮民”特指违背自然本性、受世俗束缚而丧失自由者。如《庄子·大宗师》所言，沉溺于礼法、功利者，实为“天之戮民”。
《庄子·大宗师》原典
孔子曰：“丘，天之戮民也……”（孔子自称受礼教束缚，如受天刑）
引自《庄子注》（中华书局），此处揭示儒家礼法与自然之道的冲突。
郭象注疏
西晋郭象注：“夫不能自免于桎梏者，皆天所戮也。”
强调自我束缚者即受“天戮”，非指肉体刑罚，而是精神困顿（《庄子集释》，上海古籍出版社）。
道家自然观
“天之戮民”批判人为造作，主张顺应天道。如《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，违背自然者即招致“天戮”。
现代启示
该词警示人类对自然的过度干预（如生态破坏），或个体被社会规范异化的状态，呼应存在主义对“自由丧失”的反思。
“天之戮民”是一个汉语成语，拼音为tiān zhī lù mín，以下是详细解释：
指“受天惩罚的人”或“罪人”，也可写作“天之僇民”（“僇”与“戮”通假）。该词源自《庄子·大宗师》，孔子曾自称：“丘，天之戮民也”，表达对自身境遇的感慨。
“天之戮民”多用于形容因命运或规则承受苦难的个体，兼具古典哲思与文学隐喻。如需进一步了解，可查阅《庄子》原文或鲁迅相关作品。
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