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亦作“ 天之僇民 ”。受天懲罰的人；罪人。《莊子·大宗師》：“ 孔子 曰：‘ 丘 ，天之戮民也。’” 魯迅 《野草·淡淡的血痕中》：“人們都在其間咀嚼着人我的渺茫的悲苦……各各自稱為‘天之僇民’。”
“天之戮民”是一個源自中國古代哲學的成語，字面含義為“上天所懲罰的人”，但其哲學内涵遠超字面意義。以下從漢語詞典釋義、古典文獻溯源及哲學意蘊三方面進行闡釋：
核心詞義
《古代漢語詞典》（商務印書館）釋“戮”為“殺戮；懲罰”，“戮民”即“罪人；受刑者”。
哲學引申
在道家語境中，“天之戮民”特指違背自然本性、受世俗束縛而喪失自由者。如《莊子·大宗師》所言，沉溺於禮法、功利者，實為“天之戮民”。
《莊子·大宗師》原典
孔子曰：“丘，天之戮民也……”（孔子自稱受禮教束縛，如受天刑）
引自《莊子注》（中華書局），此處揭示儒家禮法與自然之道的沖突。
郭象注疏
西晉郭象注：“夫不能自免於桎梏者，皆天所戮也。”
強調自我束縛者即受“天戮”，非指肉體刑罰，而是精神困頓（《莊子集釋》，上海古籍出版社）。
道家自然觀
“天之戮民”批判人為造作，主張順應天道。如《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，違背自然者即招緻“天戮”。
現代啟示
該詞警示人類對自然的過度幹預（如生态破壞），或個體被社會規範異化的狀态，呼應存在主義對“自由喪失”的反思。
“天之戮民”是一個漢語成語，拼音為tiān zhī lù mín，以下是詳細解釋：
指“受天懲罰的人”或“罪人”，也可寫作“天之僇民”（“僇”與“戮”通假）。該詞源自《莊子·大宗師》，孔子曾自稱：“丘，天之戮民也”，表達對自身境遇的感慨。
“天之戮民”多用於形容因命運或規則承受苦難的個體，兼具古典哲思與文學隱喻。如需進一步了解，可查閱《莊子》原文或魯迅相關作品。
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