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治世的谋略。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“国有世謨，仁信勤歟？”
世谟是汉语中一个较为罕见的古语词汇，其核心含义指治国安邦的谋略或经世济民的方略，强调对天下事务的宏观筹划。以下从释义、字源、典籍用例及现代使用角度分述：
作为“谟”的经典出处，该篇记载舜禹时期君臣议政之策，提出“允迪厥德，谟明弼谐”（践行美德，谋略明达，辅臣和谐），为“世谟”的核心理念提供思想源头。
如王禹偁《待漏院记》称“思世谟以定命”，指宰相需谋划国策以安天命，凸显“世谟”的实践性。
《汉语大词典》释为“治国安邦的谋略”，标注为书面语，今已罕用。
多见于研究古典政治思想或历史文献的学术领域，如“探讨朱熹的世谟思想”。
国策（侧重政策）、朝纲（侧重制度）、经纶（侧重治理才能）。
乱政（败坏国政）、苟且（敷衍塞责）。
参考文献来源：
“世谟”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
世谟（拼音：shì mó）指治世的谋略，即治理国家或时代的策略与智慧。该词最早见于唐代元结的《乱风诗·至荒》：“国有世谟，仁信勤欤？”，强调国家需依靠深远的谋略来维持秩序。
部分资料提到，“世谟”可引申为对政治、经济、文化等领域的长远战略布局，但这一解释多见于非权威性来源，需结合语境判断。
多用于文学或历史讨论中，例如：
不同词典对“世谟”的释义高度统一，但具体语境可能影响其外延。建议结合唐代文献（如元结作品）进一步理解。
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