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治世的謀略。 唐 元結 《亂風詩·至荒》：“國有世謨，仁信勤歟？”
世谟是漢語中一個較為罕見的古語詞彙，其核心含義指治國安邦的謀略或經世濟民的方略，強調對天下事務的宏觀籌劃。以下從釋義、字源、典籍用例及現代使用角度分述：
作為“谟”的經典出處，該篇記載舜禹時期君臣議政之策，提出“允迪厥德，谟明弼諧”（踐行美德，謀略明達，輔臣和諧），為“世谟”的核心理念提供思想源頭。
如王禹偁《待漏院記》稱“思世谟以定命”，指宰相需謀劃國策以安天命，凸顯“世谟”的實踐性。
《漢語大詞典》釋為“治國安邦的謀略”，标注為書面語，今已罕用。
多見於研究古典政治思想或曆史文獻的學術領域，如“探讨朱熹的世谟思想”。
國策（側重政策）、朝綱（側重制度）、經綸（側重治理才能）。
亂政（敗壞國政）、苟且（敷衍塞責）。
參考文獻來源：
“世谟”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
世谟（拼音：shì mó）指治世的謀略，即治理國家或時代的策略與智慧。該詞最早見於唐代元結的《亂風詩·至荒》：“國有世谟，仁信勤欤？”，強調國家需依靠深遠的謀略來維持秩序。
部分資料提到，“世谟”可引申為對政治、經濟、文化等領域的長遠戰略布局，但這一解釋多見於非權威性來源，需結合語境判斷。
多用於文學或曆史讨論中，例如：
不同詞典對“世谟”的釋義高度統一，但具體語境可能影響其外延。建議結合唐代文獻（如元結作品）進一步理解。
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