学习工具
明 宁王 朱权 所定乐府体十五家之一。 明 朱权 《太和正音谱·乐府体式》：“草堂体，志在泉石。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》：“曲之传远而所著又伙者，或神游於广漠，或託志於泉石，或攄忠而诉志，或嘲讥而戏謔，厥有黄冠、草堂、楚江、骚人诸体，皆不得志於时者之所为。”
草堂体是中国古代文学中的一种诗歌风格称谓，特指唐代诗人杜甫在成都草堂居住期间（760-765年）创作的诗作所体现的独特艺术风貌。其核心特征在于以质朴自然的语言、深沉的家国情怀与对民生疾苦的细致刻画，形成了一种融合现实主义与个人抒情的典范。以下是具体释义：
草堂体得名于杜甫在成都浣花溪畔所建的“草堂”。这一时期，杜甫经历了安史之乱后的漂泊，生活相对安定，其诗风趋于成熟，主要特点包括：
草堂体是杜甫诗歌艺术的巅峰代表，标志着其“沉郁顿挫”风格的定型。宋代《沧浪诗话·诗体》已明确将“杜草堂”作为独立诗体分类，清代学者更视其为现实主义诗歌的源头。其影响贯穿中唐至宋代，直接启发了白居易“新乐府运动”的写实精神。
与同时期宫廷“台阁体”的浮华不同，草堂体以三重对立统一为内核：
拓展参考：杜甫草堂博物馆官网（[www.cddfct.com](https://www.cddfct.com/）收录其草堂时期手迹及历代评注，可追溯诗作原始语境。
“草堂体”是中国古代文学中与散曲相关的一种创作风格，具体解释如下：
草堂体是元散曲的创作风格之一，由明代宁王朱权在《太和正音谱》中归纳的乐府体十五家之一。其核心特点是“志在泉石”，即通过作品表达对山水自然的向往和隐逸生活的追求，与“玉堂体”（歌功颂德之作）形成鲜明对比。
“草堂”原指文士隐居的简陋茅屋，象征清贫淡泊的生活状态（）。朱权以此命名，既呼应了隐逸主题，也体现了此类散曲多创作于远离朝堂的民间环境。
说明：草堂体的相关记载主要源自朱权的《太和正音谱》，现代研究可参考任二北《散曲概论》、隋树森《元人散曲论丛》等文献。需注意，尽管朱权是明代人，但他归纳的“十五体”实际是对元代散曲风格的总结。
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。