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旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫“送寒衣”。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣……今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“十月一日，祭先墓，剪彩纸为衣裳焚化，谓之送寒衣。”
“送寒衣”是一个汉语词语，源自中国传统文化，主要指在寒冷时节或特定节日送衣物给他人，以表达关怀、纪念或祭祀之意。这个词的字面意思是“送寒衣”，其中“送”表示赠送，“寒衣”指御寒的衣物。它常与寒衣节（农历十月初一）相关联，该节日是中国传统祭祀节日之一，人们通过送寒衣来缅怀祖先或帮助贫困者，体现了孝道、亲情和社会互助的精神。
从词义角度，“送寒衣”不仅指物理上的衣物赠送，还蕴含着情感传递和文化象征。在历史文献中，这一习俗可追溯至古代，如《诗经》等典籍中已有类似记载，反映了中国人对季节变化和人文关怀的重视。现代用法中，它扩展到泛指在冬季送衣物给需要帮助的人，强调公益和温暖传递。
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总之，“送寒衣”不仅是一个词语，更承载着深厚的文化底蕴，在现代社会仍被广泛实践，以弘扬传统美德。
“送寒衣”是中国传统祭祀习俗之一，具体解释如下：
指农历十月初一（寒衣节）焚烧纸衣祭奠先人的仪式，表达为逝者送去御寒衣物的关怀。该习俗最早可追溯至北宋，南宋《东京梦华录》记载汴梁地区已有相关活动。
时间与形式
每年十月初一，人们通过焚烧纸质或布制衣物、鞋帽等祭品，象征为阴间亲人“送衣御寒”。明清时期演化出用包袱代替实物衣物，上书逝者姓名。
文化象征
体现了血缘宗族观念和孝道文化，通过祭祀表达对逝者的追思与关怀，也蕴含“慎终追远”的传统道德观。
民间传说与孟姜女故事相关。相传孟姜女为亡夫千里送寒衣，后演变为祭祀习俗。
当代寒衣节不仅延续祭祀传统，还强调关爱在世老人，传递“孝养父母”的伦理价值观。
这一习俗融合了生死关怀与孝道文化，是中国传统节日中“三大鬼节”（清明、中元、寒衣）的重要组成部分。
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