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梳妆女工。 明 田艺蘅 《留青日札·绣花娘插带婆瞎先生》：“插带婆者，富贵大家妇女赴人筵席，金玉珠翠首饰甚多，自不能簪妆，则专雇此辈。”
"插带婆"是中国古代民间对女性职业梳头娘的一种俗称，主要活跃于宋元至明清时期。该称谓源自其职业特征——"插带"指为妇女梳理发髻、插戴首饰，"婆"是对已婚妇女的泛称。
根据《汉语大词典》"插带"词条释义，这一职业最早见于宋代吴自牧《梦粱录》，记载临安城中有专为贵族妇女"修梳钗剃、插带冠梳"的服务人员。明代冯梦龙《喻世明言》第三十三卷中，具体描述了插带婆的工作内容："专一替大宅夫人小姐插珠翠、戴花朵"。
从《中国风俗通史·宋代卷》考据，插带婆除基础梳妆服务外，还承担着传递闺阁信息、协助婚嫁礼仪等社会功能，其职业服饰多着青缎比甲、腰系红绢，形成显著职业标识。北京故宫博物院藏《清明上河图》摹本中，可清晰辨识汴河桥头持妆奁、立幌竿招揽生意的插带婆形象。
该职业群体在清代逐渐分化，部分演变为婚庆行业的"全福人"，部分融入新兴理发行业。台北故宫藏《雍正十二美人图》之"对镜梳妆"图，仍可见插带婆侍立贵妇身后整理发饰的场景，印证了这一职业的历史延续性。
“插带婆”是明代文献中记载的一种职业称谓，具体解释如下：
指专门为富贵家庭女性梳妆插戴首饰的女性服务者。这类人受雇于贵族妇女，帮助她们在赴宴时整理繁复的金玉珠翠首饰。
源自明代田艺蘅《留青日札·绣花娘插带婆瞎先生》的记载：“插带婆者，富贵大家妇女赴人筵席，金玉珠翠首饰甚多，自不能簪妆，则专雇此辈。”
该词属于历史词汇，现代汉语中已无对应职业。研究明代社会生活、女性史或服饰文化时会涉及此概念。
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