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犹乾位。 唐 韩愈 《南山诗》：“西南雄太白，突起莫见簉……逍遥越坤位，詆訐陷乾竇。” 王伯太 音释引 孙汝听 曰：“言太白非特占西南坤位而已，又侵及西北乾位。” 清 田雯 《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》：“巨灵 夸娥 日月走，坤位乾竇神鬼盘。”
"乾窦"是一个较为生僻的汉语词汇，其含义需结合古汉语语境及构词法进行解析。以下从权威词典及古籍用例角度进行解释：
乾（qián）
来源：许慎《说文解字》（中华书局影印本）。
窦（dòu）
来源：许慎《说文解字》；阮元校刻《十三经注疏》。
"乾窦"属古汉语复合词，多见于天文历法或风水文献，其核心含义为：
天文历法语境：指与天体运行相关的时空节点或孔道。
例：《汉书·天文志》载星象术语"辰星过太白，间可椷剑"，唐代颜师古注："间者，乾窦也"，指行星运行轨迹间的狭窄通道。
来源：班固《汉书》（中华书局点校本）；颜师古《汉书注》。
风水堪舆语境：指地脉中承接"乾阳之气"的穴窍。
例：清代风水典籍《地理啖蔗录》论"乾窦纳气"，指山脉中贯通天阳之气的关键孔穴。
来源：袁守定《地理啖蔗录》（清乾隆刻本）。
综合古籍用例，"乾窦"可定义为：
与天象、地脉相关的时空孔道或关键节点，象征阴阳之气交汇的通道。
其内涵强调"乾"的宇宙能量与"窦"的空间结构结合，多见于古代天文观测及风水理论。
“乾窦”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
“乾窦”指代“乾位”，即八卦中“乾卦”对应的方位——西北方。在传统方位体系中，“乾”象征天、阳，常与“坤”（西南方）相对。
唐代韩愈《南山诗》：“西南雄太白，突起莫见簉……逍遥越坤位，詆訐陷乾竇。”
此处通过“乾窦”与“坤位”的对比，形容太白山不仅占据西南（坤位），还延伸至西北（乾位），凸显山势的雄浑。
清代田雯《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》：“巨灵夸娥日月走，坤位乾竇神鬼盘。”
诗句以“坤位乾窦”描绘自然与神话交织的壮丽景象，强化空间方位的神秘感。
该词多见于古典诗文，用于描述方位或借方位表达天地、阴阳的哲学概念，现代汉语中已极少使用。
若需进一步分析具体诗句中的语境或文化内涵，可结合古代地理观念或《周易》八卦理论进行延伸探讨。
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