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猶乾位。 唐 韓愈 《南山詩》：“西南雄太白，突起莫見簉……逍遙越坤位，詆訐陷乾竇。” 王伯太 音釋引 孫汝聽 曰：“言太白非特占西南坤位而已，又侵及西北乾位。” 清 田雯 《登采石矶太白樓觀蕭尺木畫壁歌》：“巨靈 誇娥 日月走，坤位乾竇神鬼盤。”
"乾窦"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及構詞法進行解析。以下從權威詞典及古籍用例角度進行解釋：
乾（qián）
來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）。
窦（dòu）
來源：許慎《說文解字》；阮元校刻《十三經注疏》。
"乾窦"屬古漢語複合詞，多見于天文曆法或風水文獻，其核心含義為：
天文曆法語境：指與天體運行相關的時空節點或孔道。
例：《漢書·天文志》載星象術語"辰星過太白，間可椷劍"，唐代顏師古注："間者，乾窦也"，指行星運行軌迹間的狹窄通道。
來源：班固《漢書》（中華書局點校本）；顏師古《漢書注》。
風水堪輿語境：指地脈中承接"乾陽之氣"的穴竅。
例：清代風水典籍《地理啖蔗錄》論"乾窦納氣"，指山脈中貫通天陽之氣的關鍵孔穴。
來源：袁守定《地理啖蔗錄》（清乾隆刻本）。
綜合古籍用例，"乾窦"可定義為：
與天象、地脈相關的時空孔道或關鍵節點，象征陰陽之氣交彙的通道。
其内涵強調"乾"的宇宙能量與"窦"的空間結構結合，多見于古代天文觀測及風水理論。
“乾窦”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“乾窦”指代“乾位”，即八卦中“乾卦”對應的方位——西北方。在傳統方位體系中，“乾”象征天、陽，常與“坤”（西南方）相對。
唐代韓愈《南山詩》：“西南雄太白，突起莫見簉……逍遙越坤位，詆訐陷乾竇。”
此處通過“乾窦”與“坤位”的對比，形容太白山不僅占據西南（坤位），還延伸至西北（乾位），凸顯山勢的雄渾。
清代田雯《登采石矶太白樓觀蕭尺木畫壁歌》：“巨靈誇娥日月走，坤位乾竇神鬼盤。”
詩句以“坤位乾窦”描繪自然與神話交織的壯麗景象，強化空間方位的神秘感。
該詞多見于古典詩文，用于描述方位或借方位表達天地、陰陽的哲學概念，現代漢語中已極少使用。
若需進一步分析具體詩句中的語境或文化内涵，可結合古代地理觀念或《周易》八卦理論進行延伸探讨。
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