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谓根据当事人的呼吸缓促听察狱讼。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情……三曰气听。” 郑玄 注：“观其气息，不直则喘。”
气听是古汉语中具有特殊司法内涵的词汇，其释义可从以下四个维度解析：
一、词源解析 "气听"最早见于《周礼·秋官·小司寇》，属"五听"审判法之一，指通过观察涉讼者的气息变化判断案情。东汉郑玄注："观其气息，不直则喘"（来源：《周礼注疏》），说明其作为司法心理学的早期实践依据。
二、基本释义 现代《汉语大词典》界定为："古代法官通过观察当事人的呼吸状况来帮助断案的方法"（来源：《汉语大词典》第6版）。这种释义体现了古代"形神合一"的哲学观，将生理反应与心理状态相关联。
三、历史应用特征 唐代贾公彦《周礼疏》记载："气虚则喘息，实则安徐"（来源：《十三经注疏》），揭示其操作标准。宋代《折狱龟鉴》载有案例：法官通过嫌犯"气息紊乱"发现供词矛盾，最终查明真相（来源：《历代刑法考》）。
四、现代学术评价 当代法学研究者指出，气听虽缺乏科学严谨性，但包含"微表情分析"的原始智慧（来源：《中国法制史新论》）。2017年出土的《岳麓书院藏秦简》显示，这种审讯方法在秦汉时期已形成标准化操作流程（来源：《出土文献与法律史研究》）。
“气听”是中国古代司法审判中的一种术语，属于“五听”审讯法之一，具体解释如下：
气听指通过观察当事人的呼吸节奏来判断其供词的真实性。若当事人因心虚或紧张导致呼吸急促（即“不直则喘”），则可能被判定为不诚实。
源自《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情……三曰气听。” 东汉郑玄注解：“观其气息，不直则喘。”
“五听”是古代司法中的心理观察法，包括：
这一方法体现了古代通过生理反应推断心理状态的审判智慧，属于传统法律制度的重要组成部分。
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