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(1).有所不足。《庄子·逍遥游》：“吾自视缺然，请致天下。” 成玄英 疏：“自视缺然不足，请将帝位让与贤人。” 唐 司空图 《与李生论诗书》：“愚幼常自负，既久而逾觉缺然。” 宋 王安石 《除参知政事谢表》：“承弼之任，贤智所难；顾惟缺然，何以堪此？” 清 方苞 《汉文帝论》：“世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民之简，以为 黄 老 之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。”
(2).缺失。《晋书·张骏传》：“每患忠言不献，面从背违，吾政教缺然，而莫我匡者。”《隋书·炀帝纪上》：“虽则聿遵先绪，弗敢失坠，永言政术，多有缺然。” 明 汤显祖 《南柯记·雨阵》：“自家出守 南柯 ，物阜民安，辞清盗寡，皆 周 田 二君赞相之方，杯酒为欢，缺然未举。”
(3).废弛。《管子·轻重乙》：“边竟诸侯，受君之怨民，与之为善，缺然不朝，是天子塞其涂。”《新唐书·郭子仪传》：“时朝廷草昧，众单寡，军容缺然。”
(4).犹歉然。 宋 苏轼 《次韵谢子高读渊明传》：“一山黄6*菊平生事，无酒令人意缺然。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》：“只是於伯父母处不能一别，於心缺然。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。”
(5).延搁。 宋 司马光 《答周源同年书》：“宜即时修报，而缺然逾旬者，抑有由焉。”
(6).惶恐貌。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“始赧然以愧，又缺然以慄，终悄然以悲。”
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“缺然”是一个文言色彩较浓的词语，在现代汉语中使用频率不高，其含义需结合具体语境理解，主要可从以下两个层面进行解释：
一、 现代汉语词典角度的核心含义（表示欠缺、不完美）
在现代汉语权威词典中，“缺然”通常被解释为“有所欠缺、不够完美、不完善的样子”。它强调事物或状态存在不足、未能达到理想或完整的境地，带有一种遗憾或自谦的意味。
二、 古汉语及文言用法中的含义（谦辞或转折连词）
在古代文献和文言用法中，“缺然”还有更具体的用法：
“缺然”的核心含义是形容有所欠缺、不完美、不完善的状态。在现代理解和使用中，主要取其“有所欠缺的样子” 之意，常用于书面语或表达一种自谦、遗憾的情感。在古文中，它常作为谦辞 使用。理解时需结合上下文判断其具体指向（是指事物本身不完美，还是说话者自谦）。
“缺然”是一个较为古雅的汉语词汇，在不同语境下有多种含义。其核心含义可归纳为以下几点：
“缺然”一词多用于古代文献，现代汉语较少使用。其含义需结合语境判断，核心围绕“不足”展开，既可指客观缺陷（如制度缺失），也可表主观谦逊（如自认不足）或情感（如遗憾、愧疚）。建议在古籍阅读时重点关注上下文，以准确理解其具体指向。
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