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(1).奠爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处而三进至神所也；三祭酒，三酹酒於神坐也；每一酹酒，则一奠爵，三奠爵於地也。”《陈书·儒林传·沉文阿》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).谓三次举杯至齿而不饮。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠以督之》诗之二：“三咤故自醒，一吷何由喘。”
“三咤”是汉语中的历史词汇，其核心含义源于古代礼仪制度。《汉语大词典》收录该词时解释为“古代祭祀礼仪中三次奠酒的动作”，属于周代礼制中的特定仪节。《尚书·顾命》记载：“王三宿三祭三咤”，东汉郑玄注疏指出“三咤”特指帝王祭祀时三次将酒洒于地面的动作，用以表达对神灵的敬意。
从语言学角度分析，“咤”字本义为奠酒动作，与“酢”“酬”等祭祀用字同属酒礼范畴。清代段玉裁在《说文解字注》中强调，三咤之“三”并非实数，而是象征礼制的完整性，体现古人“礼以三成”的哲学思想。现代学者通过甲骨文考证，认为该仪节可能源自商周时期以酒沟通天地的巫祭传统。
在当代语言使用中，“三咤”已退出日常词汇体系，仅见于历史文献研究及古代礼制考据领域。如需深入了解具体仪轨流程，可参考《仪礼·士冠礼》中关于三献礼的记载，其中详细描述了不同场合的奠酒次数差异。
“三咤”是一个古代汉语词汇，其含义需结合文献和语境理解，主要包含以下两种解释：
建议进一步查阅《尚书》《陈书》等文献，或结合具体上下文分析其引申含义。
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