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(1).奠爵三次。《書·顧命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔穎達 疏：“三宿，謂三進爵，從立處而三進至神所也；三祭酒，三酹酒於神坐也；每一酹酒，則一奠爵，三奠爵於地也。”《陳書·儒林傳·沉文阿》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪！”
(2).謂三次舉杯至齒而不飲。 宋 蘇轼 《明日南禅和詩不到故重賦數珠以督之》詩之二：“三咤故自醒，一吷何由喘。”
“三咤”是漢語中的曆史詞彙，其核心含義源於古代禮儀制度。《漢語大詞典》收錄該詞時解釋為“古代祭祀禮儀中三次奠酒的動作”，屬於周代禮制中的特定儀節。《尚書·顧命》記載：“王三宿三祭三咤”，東漢鄭玄注疏指出“三咤”特指帝王祭祀時三次将酒灑於地面的動作，用以表達對神靈的敬意。
從語言學角度分析，“咤”字本義為奠酒動作，與“酢”“酬”等祭祀用字同屬酒禮範疇。清代段玉裁在《說文解字注》中強調，三咤之“三”并非實數，而是象征禮制的完整性，體現古人“禮以三成”的哲學思想。現代學者通過甲骨文考證，認為該儀節可能源自商周時期以酒溝通天地的巫祭傳統。
在當代語言使用中，“三咤”已退出日常詞彙體系，僅見於曆史文獻研究及古代禮制考據領域。如需深入了解具體儀軌流程，可參考《儀禮·士冠禮》中關於三獻禮的記載，其中詳細描述了不同場合的奠酒次數差異。
“三咤”是一個古代漢語詞彙，其含義需結合文獻和語境理解，主要包含以下兩種解釋：
建議進一步查閱《尚書》《陳書》等文獻，或結合具體上下文分析其引申含義。
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