山林隐逸的意思、山林隐逸的详细解释
山林隐逸的解释
隐居山林的士人。即隐士。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“听他説话,像几个山林隐逸。”《儒林外史》第三四回:“我们与山林隐逸不同,既然奉旨召我,君臣之礼是傲不得的。”
词语分解
- 山林的解释 有山和树木的地方山林地区详细解释.山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》:“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。” 晋 郭璞 《游仙诗》之一:“京华游侠窟,山林隐遯栖。” 唐 韩愈
- 隐逸的解释 隐居不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世花之隐逸者。;;宋; 周敦颐《爱莲说》隐逸山林详细解释.犹隐居;隐遁。《汉书·何武传》:“吏治行有茂异,民有隐逸
专业解析
“山林隐逸”是一个汉语成语,指远离世俗喧嚣,隐居在山林之中,追求精神自由与超脱的人或生活方式。它承载着中国传统文化中对自然、自由和清高人格的向往。以下从词典释义、文化内涵及权威来源角度进行详细阐释:
一、词典释义
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字面分解
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权威定义
据《汉语大词典》(上海辞书出版社):
“山林隐逸:指隐居山林的人。多指有才德而不愿出仕者。”
此定义点明其核心特质——才德兼备却甘愿放弃功名,寄情山水。
二、文化内涵与历史渊源
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道家与儒家思想的融合
- 道家影响:契合庄子“逍遥游”思想,追求天人合一、返璞归真。如魏晋名士嵇康、阮籍等人避世山林,以自然对抗礼教束缚。
- 儒家底色:隐逸者常怀“穷则独善其身”的儒家操守,如伯夷、叔齐不食周粟,隐居首阳山(《史记·伯夷列传》),体现气节与道德坚守。
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文学意象的符号化
唐宋诗词中,“山林隐逸”成为文人理想化的人生范式:
- 王维《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来秋”描绘隐居之静谧;
- 陶渊明《归园田居》“采菊东篱下,悠然见南山”被奉为隐逸精神的典范。
三、经典例证与文献依据
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历史人物典故
- 陶渊明:辞彭泽令归隐,作《桃花源记》,构建乌托邦式山林隐居图景(《晋书·隐逸传》)。
- “商山四皓”:秦末四位学者隐居商山,拒绝出仕,后成隐士代称(《史记·留侯世家》)。
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古代类书记载
《太平御览·逸民部》引皇甫谧《高士传》,系统记载历代隐士事迹,强调其“不事王侯,高尚其事”的价值观,为“山林隐逸”提供史实支撑。
四、近义辨析
权威参考文献
- 《汉语大词典》(上海辞书出版社)
释义严谨,收录成语源流与用例。
- 《辞源》(修订本)(商务印书馆)
详释“隐逸”词条,引《后汉书·逸民传序》强调其“不降其志,不辱其身”的精神内核。
- 《中国隐士与中国文化》(蒋星煜著)
系统分析隐逸传统,指出山林隐逸是“对专制政治的消极抵抗”(第三章)。
- 《太平御览》(宋·李昉等编)
卷五〇六至卷五〇九专设“逸民部”,汇集先秦至唐隐逸史料。
“山林隐逸”不仅是对隐居行为的描述,更承载着中国士人精神独立的理想,是自然哲学、道德坚守与文学美学的三重凝结。其权威释义需结合经典辞书与历史文献,方能完整呈现其文化深度。
网络扩展解释
“山林隐逸”是一个汉语成语,拼音为shān lín yǐn yì,具体解释如下:
核心含义
指隐居山林的士人,即隐士。其本义是远离世俗喧嚣,选择在山野林间避世而居,追求内心的宁静与自由。
结构与用法
- 结构:联合式成语(由“山”“林”“隐”“逸”四字构成)。
- 语法功能:作宾语或定语,如“像几个山林隐逸”“宁愿做山林隐逸”。
- 感情色彩:中性词,无褒贬倾向。
- 时代性:近代成语,常见于明清文学作品。
出处与示例
- 经典出处
清代孔尚任《桃花扇·馀韵》:“听他说话,像几个山林隐逸。”
- 文学引用
《儒林外史》第三四回:“我们与山林隐逸不同,既然奉旨召我,君臣之礼是傲不得的。”
- 现代例句
“我宁愿做山林隐逸,也不想当这个官。”
扩展理解
- 文化意象:常与“归隐”“避世”关联,体现传统文人淡泊名利、亲近自然的价值取向。
- 近义表达:可译为“retreat into wooded hill”(退隐山林)。
若需进一步了解历史背景或相关文学典故,可参考《桃花扇》《儒林外史》等作品。
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