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谓亲身施行。《管子·权修》：“厚爱利，足以亲之；明智礼，足以教之。上身服以先之。” 尹知章 注：“服，行也。凡所欲教人，在上必身自行之，所以率先於下也。”
"身服"是汉语复合词，其含义需结合字源及文献用例进行分项解析：
一、服饰本体义 "身"指人体躯干，"服"为穿戴衣物，二字连用指直接接触躯体的衣物。《汉语大词典》收录该词为"贴身穿的衣物"，常见于古代服饰分类，如《周礼·天官》记载"王后之六服"包含贴身衣制。
二、礼仪引申义 《礼记·深衣》郑玄注提出"身服"具有礼制功能："圣人服之，先王贵之"，强调其"规、矩、绳、权、衡"五法象征意义，体现儒家"以衣载道"的思想传统。
三、行为实践义 在《荀子·宥坐》中出现"身服"作动词用："百吏畏法循绳，然后国常不乱"，杨倞注疏解为"以身践行法度"，此时词义发展为对规范的身体力行。
四、宗教修行义 佛典《大智度论》卷二十七载："身服袈裟，心修正道"，此处"身服"特指出家僧侣通过衣着表征修行身份，形成宗教仪轨的重要组成。
该词在历时演变中呈现"具体→抽象"的语义扩展轨迹，从物质衣物发展为制度规范与精神修持的多重内涵，体现了汉语词汇的文化承载特性。
“身服”一词的含义需结合不同文献来源进行综合解读，主要存在以下两种解释方向：
亲身施行，身体力行（主流解释）
根据《管子·权修》的记载，“身服”指上位者通过自身行动示范以引导他人，强调“以身作则”。例如原文提到：“上身服以先之”，尹知章注：“服，行也。凡所欲教人，在上必身自行之，所以率先於下也。” 即领导者需亲身实践所倡导的理念，成为下属的表率。
屈服顺从（较少见）
部分现代词典（如）将其解释为“个人屈服于他人意愿或权威”，但此释义未见于古籍引用，可能是现代语境下的引申或误读。
建议在古文阅读中优先采用“亲身施行”的释义，现代使用则需注意语境差异。如需进一步考证，可参考《管子》等典籍原文。
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