土龙沐猴的意思、土龙沐猴的详细解释

土龙沐猴的解释

比喻徒有虚名，而无其实。 清 钱谦益 《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，徵逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”

词语分解

• 土龙的解释 .用土制成的龙。古代用以乞雨。《淮南子·说山训》：“圣人用物，若用朱丝约芻狗；若为土龙以求雨。” 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。”《后汉书·礼仪
• 沐猴的解释 猕猴。《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古 注引 郭义恭 《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三国 吴 陆玑 疏：“

专业解析

"土龙沐猴"是汉语中较为罕见的组合式成语，实际为"土龙刍狗"与"沐猴而冠"两个典故的混合误用。根据《汉语大词典》记载，"土龙刍狗"原指泥土捏的龙、草扎的狗（《汉语大词典》第2卷），比喻名实不符的事物；"沐猴而冠"出自《史记·项羽本纪》，字面指猕猴戴帽子（《史记》中华书局版），比喻虚有其表的人。

商务印书馆《成语源流大词典》指出，这两个成语都具有强烈的贬义色彩，前者侧重指徒具形式的虚设之物，后者强调德不配位的伪善者。北京语言大学《古代汉语词典》特别标注，二者在古代文献中多用于讽谏文体，如汉代王充《论衡》用"土龙致雨"揭示祭祀仪式的形式主义。

需要说明的是，现行规范词典如《现代汉语词典》（第7版）并未收录"土龙沐猴"的独立词条，该组合可能是网络时代产生的误植现象。建议使用时注意区分原典，保持成语的规范用法。

网络扩展解释

“土龙沐猴”是一个汉语成语，读音为tǔ lóng mù hóu，其含义和用法可综合以下信息进行解析：

一、字面与比喻意义

1. 字面解释

   • 土龙：用泥土塑成的龙，虽有龙的外形，但无龙的神力。
   • 沐猴：猕猴戴帽装扮成人，外表似人，本质仍是猴子。
     两者结合，形容徒有虚表而无实质的事物或人。

2. 比喻意义
   比喻人或事物空有华丽外表或虚名，却缺乏真实才能或内涵。常用于讽刺社会中的虚假包装现象，如追求表面声誉而忽视内在修养。

二、出处与历史背景

• 成语出处：
  源自清代钱谦益的《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》。原文提到“时俗方标榜门户……以为土龙沐猴”，批判当时社会崇尚虚名、忽视实干的风气。

三、用法与语境

• 语法功能：多作谓语、宾语或定语，用于贬义语境。
• 适用场景：
  描述虚假宣传的商家、名不副实的“专家”，或形式主义的政策等。

四、补充说明

• 近义词：虚有其表、沐猴而冠。
• 反义词：名副其实、表里如一。
• 拼音与注音：
  • 拼音：tǔ lóng mù hóu
  • 注音：ㄊㄨˇ ㄌㄨㄥˊ ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ。

五、总结

“土龙沐猴”通过生动的意象，揭示了表象与本质的割裂，至今仍具现实意义。使用时需注意语境，避免误用为褒义。

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