瓦剌国的意思、瓦剌国的详细解释

瓦剌国的解释

旧时讥称行为不正当的妇女。 清 翟灏 《通俗编·妇女》：“ 洪容斋 《俗攷》： 瓦剌 虏人最丑恶，故俗詆妇女之不正者曰 瓦剌国 。 汪价 《儂雅》：今俗转其音曰歪赖货。”

词语分解

• 瓦的解释 瓦 ǎ 用陶土烧成的：瓦罐。瓦器。瓦釜雷鸣（喻无德无才的人占据高位，煊赫一时）。 〔瓦特〕电的功率单位。简称“瓦”。 用陶土烧成的覆盖房顶的东西：瓦当（乶 ）（即瓦筒之头）。瓦匠。 瓦 à 盖瓦：这

专业解析

瓦剌国是中国古代史籍中对明代蒙古高原西部游牧政权的称谓，特指由卫拉特蒙古（Oirat Mongols）建立的部落联盟政权。其核心含义可从以下角度解析：

一、词源与基本释义

“瓦剌”（Wǎlà）是明代汉文文献对卫拉特蒙古的汉语音译称谓，亦称“斡亦剌”“卫拉特”等。该词在《辞海》（第七版）中定义为：“明代对西部蒙古各部的总称，活动于漠西，曾建立强大政权，与明朝时战时和。”其主体包含准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部落，游牧于阿尔泰山至额尔齐斯河一带。

二、历史沿革与政权特征

瓦剌国并非严格意义上的中央集权国家，而是以军事联盟为纽带的游牧政权。15世纪初期，瓦剌首领脱欢、也先相继统一蒙古诸部，建立横跨蒙古高原、中亚的霸权。1449年，也先率军在“土木之变”中俘获明英宗，达到鼎盛。其统治模式以“丘尔干”（部落议会）为核心，通过军事征服与联姻维系联盟，经济依赖游牧、贸易及战争掠夺。

三、与中原王朝的关系

瓦剌国与明朝形成“朝贡-封赏”的特殊互动体系：

1. 政治层面：接受明朝“顺宁王”“贤义王”等封号，定期遣使朝贡；
2. 经济层面：通过官方马市贸易换取茶叶、丝绸等物资；
3. 军事冲突：1449年土木堡之变后，双方关系转向对峙，直至16世纪瓦剌势力衰落。

四、民族演变与文化影响

瓦剌部落后裔发展为清代卫拉特四部，其中：

• 准噶尔部建立准噶尔汗国（17-18世纪）；
• 土尔扈特部西迁伏尔加河流域，后东归中国；
• 和硕特部迁居青藏高原建立和硕特汗国。 其语言属蒙古语卫拉特方言，藏传佛教为其主要信仰，文化遗产如《江格尔》史诗被列入联合国非遗名录。

参考资料

1. 《辞海》（第七版），上海辞书出版社，2019年，ISBN 978-7-5326-5200-3. 在线版
2. 《中国历史大辞典·明史卷》，上海辞书出版社，2006年，ISBN 7-5326-1990-6.
3. 《民族词典》，四川民族出版社，1997年，ISBN 7-5409-1946-5.

网络扩展解释

“瓦剌国”这一词语在不同语境下有不同含义，需结合历史与语言文化背景进行区分：

一、汉语俗语中的贬义用法

根据多个词典及文献记载，“瓦剌国”在明清时期被用作对行为不端妇女的讥称。其来源与民族偏见相关：

1. 词源：明代学者洪迈在《俗考》中提到，因瓦剌部族（蒙古分支）被中原视为“丑恶”，故借其名贬称女性。
2. 演变：清代翟灏《通俗编》记载，该词后来音转为“歪赖货”，进一步强化贬义色彩。

二、历史上的瓦剌政权

与俗语不同，历史上的瓦剌是蒙古高原的重要政治实体：

1. 起源：唐代称“瓦尔剌噶”，元朝时归属蒙古帝国，与黄金家族联姻。
2. 强盛期：15世纪统一蒙古，曾制造“土木堡之变”俘获明英宗，并围攻北京。
3. 现代演变：其后裔主要分布于中国新疆、青海及俄罗斯卡尔梅克等地，清朝称“卫拉特蒙古”。

三、二者关联辨析

词语“瓦剌国”与历史政权无直接关联，仅为借名贬斥的俗语。需注意语境区分，避免混淆历史与语言文化概念。

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