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见“ 望文生义 ”。
"望文生训"是汉语训诂学术语，指仅根据文字表面形式或单字含义来推求词义，导致错误释义的语言现象。该概念最早见于清代王引之《经义述闻》，特指古代经学家因忽略语境和语言演变规律而造成的误释。
从汉语词典学角度分析，该词包含三层内涵：其一，"望文"指观察文字形体或单字组合；其二"生训"即脱离语言实际的主观臆断；其三强调这种训释方法违背了"因声求义""审形辨义"的训诂学基本原则。例如《说文解字》将"犹豫"释为二兽名，实为联绵词不可分训，即典型望文生训案例。
根据《现代汉语词典》（第7版）的释义，该词特指"不懂某一词句的正确意义，只从字面附会，做出错误解释"的语言误读现象。《汉语大词典》引清代朱骏声《说文通训定声》考证，指出该现象多因"昧于古义，不通假借"所致。当代语言学家王力在《中国语言学史》中强调，破除望文生训需遵循"以语言解释语言"的训诂原则。
“望文生训”是一个汉语成语，具体解释如下：
指不深入理解词句的确切含义，仅从字面意思牵强附会地进行解释，导致理解错误。其含义与“望文生义”相同。
“若凿空悬解，望文生训，鲜不为通人所笑。”
“杜望文生训耳。”
多用于批评学术研究、语言解读中不严谨的态度，或日常交流中因断章取义导致的误解。
该成语提醒人们需结合语境和背景理解文字，避免仅凭字面意思武断下结论。如需更详细例证，可参考汉典、搜狗百科等来源。
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