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見“ 望文生義 ”。
"望文生訓"是漢語訓诂學術語，指僅根據文字表面形式或單字含義來推求詞義，導緻錯誤釋義的語言現象。該概念最早見於清代王引之《經義述聞》，特指古代經學家因忽略語境和語言演變規律而造成的誤釋。
從漢語詞典學角度分析，該詞包含三層内涵：其一，"望文"指觀察文字形體或單字組合；其二"生訓"即脫離語言實際的主觀臆斷；其三強調這種訓釋方法違背了"因聲求義""審形辨義"的訓诂學基本原則。例如《說文解字》将"猶豫"釋為二獸名，實為聯綿詞不可分訓，即典型望文生訓案例。
根據《現代漢語詞典》（第7版）的釋義，該詞特指"不懂某一詞句的正确意義，隻從字面附會，做出錯誤解釋"的語言誤讀現象。《漢語大詞典》引清代朱駿聲《說文通訓定聲》考證，指出該現象多因"昧於古義，不通假借"所緻。當代語言學家王力在《中國語言學史》中強調，破除望文生訓需遵循"以語言解釋語言"的訓诂原則。
“望文生訓”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指不深入理解詞句的确切含義，僅從字面意思牽強附會地進行解釋，導緻理解錯誤。其含義與“望文生義”相同。
“若鑿空懸解，望文生訓，鮮不為通人所笑。”
“杜望文生訓耳。”
多用於批評學術研究、語言解讀中不嚴謹的态度，或日常交流中因斷章取義導緻的誤解。
該成語提醒人們需結合語境和背景理解文字，避免僅憑字面意思武斷下結論。如需更詳細例證，可參考漢典、搜狗百科等來源。
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