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(1). 晋 王裒 与 许孜 的并称。二人皆以孝行称于世。《晋书·孝友传赞》：“孝哉 王许 ，永慕烝烝。”
(2). 晋 王羲之 与 许迈 的并称。 唐 李白 《送王屋山人魏迈还王屋》诗：“此中久延佇，入 剡 寻 王 许 。” 瞿蜕园 等校注引《晋书·王羲之传》：“ 羲之 既去官……又与道士 许迈 共修服食，採药石，不远千里。” 唐 皎然 《贻李汤》诗：“平生好骏君已知，何必 山阴 访 王 许 。”
“王许”在汉语词典中属于复合词，其含义需结合历史语境和文献用例解析：
一、基本释义 “王许”指战国时期隐士王倪与许由的并称，最早见于《庄子·逍遥游》。二者被视为上古高士代表，象征超脱世俗、不慕荣利的精神境界。如《庄子·齐物论》载“王倪知天之所为”，《高士传》记许由“尧让天下而不受”。
二、历史渊源 该词定型于魏晋玄学兴盛时期，嵇康《与山巨源绝交书》中“王许之志”即指隐逸志向。唐代成玄英《庄子疏》注：“王倪、许由，并怀道之人，穷微契理”。宋代《太平御览·逸民部》将二人同列为上古隐士典范。
三、文学引用 苏轼《浊醪有妙理赋》用“王许之真”喻指返璞归真的生活态度，陆游《杂感》诗“宁分系许由”化用该典故。清代《佩文韵府》将其归入“隐逸类”词汇，释义为“古之避世者”。
四、现代应用 现代《汉语大词典》收录该词条，释义强调其哲学意涵。北京大学《中华文明史》在论及道家思想时，以王许为例分析隐逸文化对士人精神的影响。北京师范大学《中国古代文学专题研究》将其列为庄学思想的重要意象。
主要来源参考：
“王许”是一个汉语词汇，主要有以下两种解释：
建议结合具体语境判断词义，优先参考《晋书》及唐代诗文用例。
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