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《东观汉记·锺离意传》：“ 显宗 时， 意 为尚书， 交趾 太守坐赃千金，徵还伏法，詔以其貲物班赐羣臣， 意 得珠璣，悉以委地而不拜赐。”后以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。 唐中宗 《授张锡工部尚书制》：“宜升赐劒之荣，式表委珠之洁。”
“委珠”是一个具有特定文化典故的汉语词汇，其含义需结合字义与历史典故来理解：
一、字义解析
《说文解字》释为“随也”，引申为“弃置、舍弃”。如《孟子·公孙丑下》中“委而去之”，即指放弃离开。
本义为珍珠，泛指珍宝。《说文解字》注：“蚌之阴精”，象征贵重之物。
二字组合，“委珠”字面意为丢弃珍宝，但实际含义需依托典故。
二、典故溯源（核心含义）
“委珠”典出《左传·襄公十五年》记载的子罕辞玉故事：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受……曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
后世提炼“委珠”代指清廉自守，拒收不义之财的行为。如唐代李瀚《蒙求》诗：“子罕辞宝，不贪为宝”，即化用此典。
三、文化内涵
体现儒家“重德轻物”思想，如《礼记·檀弓》强调“临财毋苟得”，与“委珠”精神契合。
成为历代颂扬官员拒贿的典故，如《后汉书》载杨震“四知辞金”，与子罕“委珠”并称。
四、文献佐证
结论
“委珠”非日常用词，而是承载清廉价值观的典故词，特指为坚守道德而主动舍弃财宝的高洁行为，其权威释义需立足《左传》原典及历代注疏。
“委珠”是一个汉语典故词汇，其含义与清廉自持、拒收不义之财相关。以下是详细解释：
“委珠”最早出自《东观汉记·锺离意传》，记载东汉显宗时期，尚书锺离意将交趾太守因贪腐被处死后，朝廷将其赃物分赐群臣。锺离意分得珠玑后，却将珠宝“悉以委地而不拜赐”（全部丢弃在地，拒绝接受赏赐），以此表明不贪赃物的态度。
唐代中宗在《授张锡工部尚书制》中曾用“式表委珠之洁”表彰官员的清廉，可见这一典故在历史文献中的延续性。
多用于文学或历史讨论中，赞颂廉洁自律的品格，或作为反腐倡廉的文化符号。
如需进一步了解，可参考《后汉书·钟离意传》或汉典等权威辞书。
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