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佛教谓地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮迴处所。相对于西方极乐世界而言，均为不良之趋所。《无量寿经》卷下：“往生 安养国 ，横截五恶趣。”亦省作“ 五趣 ”。《俱舍论》卷八：“谓前所説地狱、傍生、鬼及人、天，是名五趣。”按，傍生，即畜生。
"五恶趣"是佛教术语，指众生因业力所感而轮回的五种负面生存状态。根据《佛学大辞典》和圣严法师《学佛群疑》的释义，该概念包含三个核心维度：
一、词汇构成与读音 "五"为数量词，"恶"指违背因果法则的业行，"趣"（qù）在梵语中对应"gati"，意为生命流转的趋向，合称"五种痛苦的轮回境域"，汉语读音为wǔ è qù。
二、具体指涉范畴
三、业力运作原理 《成唯识论》揭示其本质是"烦恼障"与"所知障"的显现，众生因贪嗔痴三毒造作恶业，形成"等流果""异熟果"等业力作用模式，使神识持续流转于五种困境。法鼓山禅学体系特别指出，现代语境可延伸解释为心理层面的五类执著状态。
五恶趣是佛教术语，指众生因业力轮回的五种境遇，具体解释如下：
一、基本定义 五恶趣包括地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮回处所。佛教认为，这些境遇虽有人、天等看似善道，但相较于西方极乐世界，仍属“不良趋所”，因众生在此仍受业力束缚，无法脱离生死轮回。
二、各趣特点
三、相关概念辨析
四、经典依据 《无量寿经》提到“横截五恶趣”，即通过修行可超越这五种轮回。该概念反映了佛教对生命状态的分类及解脱思想的核心理念。
（可通过汉典、查字典等来源查看详细释义）
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