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指五袴谣。 宋 苏轼 《次韵子由送陈侗知陕州》：“君独一麾去，欲賡五袴歌。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道纪恩述怀》诗：“长途但拟单车赴，遗爱惭无五袴歌。”
五袴歌（wǔ kù gē）是汉语中的一个典故性词汇，典出《后汉书·范冉传》，后成为称颂地方官吏施行仁政、百姓生活富足的典故。以下从释义、出处、文化内涵三方面解析：
指百姓为歌颂清廉官吏的德政而传唱的民谣。引申为对官员政绩卓著、民生安乐的歌颂。
字面解：
合指百姓因生活富足而作歌称颂官吏的治理之功。
出自南朝宋·范晔《后汉书·循吏传·范冉》（注：部分文献作“范丹”）：
“（范冉）为莱芜长，政化大行……人歌曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”
后演化为“五袴”之说。唐代李贤注引《后汉书》补充：
“百姓歌曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”
此歌谣原颂东汉蜀郡太守廉范（字叔度）废除禁火旧令，便民夜间劳作，百姓得以丰衣（从“无襦”到“五袴”），后与范冉事迹融合，定型为“五袴歌”典故。
代表儒家“仁政”理想，如《孟子·梁惠王上》所言“黎民不饥不寒”，官吏通过惠民政策（如廉范放宽宵禁）改善民生，百姓以歌谣表达感激。
唐宋诗词常见此典，如苏轼《次韵朱光庭初夏》：“卧闻廉范政，五袴已争讴”，借古颂今；元代雅琥《送王继学参政》亦用“五袴歌”喻地方治理成效。
反映古代百姓对良吏的朴素评价标准——民生改善即“德政”，口传歌谣成为历史叙事的补充。
原始典故来源，卷八十一《独行列传》详载范冉事迹。
“五袴”词条释义及用例，上海辞书出版社，第1卷第615页。
“袴”字释义引“五袴歌”为例证，商务印书馆，第256页。
"五袴歌"是汉语中一个源自历史典故的词汇，其核心含义与赞颂官员德政相关，具体解释如下：
一、词义解析
"五袴歌"即"五袴谣"，其中"袴"通"裤"（读作kù），指代东汉廉范任蜀郡太守时百姓传唱的民谣。典故出自《后汉书》：廉范废除旧制后，民众生活改善，民间传唱"平生无襦今五袴"，表达对清廉官员的感激。
二、文学引用
该词频繁出现于唐宋诗词中，例如：
三、延伸内涵
该词已演化为对官员治理能力的赞誉符号，尤其在涉及地方治理、民生改善的文学场景中，常借古喻今表达政治理想。其核心精神与《击壤歌》《甘棠》等古代颂政诗一脉相承。
注：由于现存文献中该词多出现在诗词用典中，现代日常语言已较少使用，主要作为研究古典文学与历史文化的专业词汇。
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