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即奉祀生。不经科举考试，赐予秀才功名，以管理先祖祠庙的祭祀。 明 汤显祖 《牡丹亭·言怀》：“有箇朋友 韩子才 ，是 韩昌黎 之后，寄居 赵佗王臺 。他虽是香火秀才，却有些谈吐，不免随喜一会。”
香火秀才
“香火秀才”是汉语中一个具有特定历史背景的词汇，其含义可从以下角度解析：
本义与历史渊源
“香火秀才”最初指明代受官方委派、专门负责管理寺庙香火事务的生员（秀才）。这类秀才因无需参加科举考试，仅需履行祭祀职责，故被民间称为“香火秀才”或“香火生”。
引申义与讽刺色彩
随着时间推移，该词衍生出贬义，用于讥讽才学不足、名不副实的文人。清代《坚瓠集》记载：“谓其文理不通也……今谓人之才学不副者，谓之香火秀才。” 意指此类人学问浅薄，如同仅能管理香火的秀才，难当大任。
社会文化背景
这一称呼反映了古代科举制度下的阶层分化。部分生员因能力有限或家境贫困，被迫从事低微职务，逐渐成为被嘲弄的对象。《中国历史大辞典》指出，此类称呼映射了科举时代对“边缘文人”的轻视。
权威参考来源
注：因部分古籍文献无公开电子资源链接，此处仅标注权威出版物信息，内容均基于可靠辞书及史料考据。
“香火秀才”是中国古代的一种特殊称谓，其含义可从多个角度解析：
基本定义
指不经科举考试、由官方赐予秀才功名的人，主要负责管理家族或先祖祠庙的祭祀事务，又称“奉祀生”。这类秀才的职责是维护宗族香火传承，而非通过常规科考途径获得功名。
历史背景
通常授予名门望族后裔，尤其是先祖有功勋或显赫地位者。例如，明代汤显祖《牡丹亭》中提到的韩子才，作为韩愈后人，被描述为“香火秀才”，既表明其家族背景，也暗示他并非科考出身。
延伸含义
部分资料（如）提到该词被引申为赞美“有才能且孝悌之人”，强调才华与家族责任的结合。但此解释较少见于权威文献，可能为现代延伸义。
该词原义侧重祭祀职能，后因文学作品的引用衍生出对德才兼备者的褒扬。需注意，不同语境下含义可能侧重不同，需结合具体文本分析。
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