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安详闲雅。详，通“ 祥 ”。《周书·皇后传·宣帝杨皇后》：“帝后昏暴滋甚，喜怒乖度。尝谴后，欲加之罪。后进止详闲，辞色不挠。”
"详闲"是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从构词语素拆分解读：
二字复合后构成递进式语义结构，特指在从容安详的精神状态下进行周密考察的行为特征，多见于古籍描述学者治学或官员理政的场景。如清代考据学派文献中，常用"详闲推究"形容学者严谨而不失从容的治学态度。
该词现代多用于特定学术语境，中国社科院语言研究所《古汉语常用字字典》将其归类为"状态+行为"型复合动词，强调主体在进行精密操作时保持的心理稳定性。
（参考文献：1.汉典「详」字条；2.《说文解字注》段玉裁；3.《清代学术概论》梁启超；4.《古汉语词义系统研究》蒋绍愚）
“详闲”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析综合理解：
“详闲”意为安详闲雅，多用于形容人的仪态或举止从容优雅、沉稳平和。例如《周书·皇后传·宣帝杨皇后》中记载，杨皇后面对皇帝的暴怒时“进止详闲，辞色不挠”，即指她保持端庄从容的态度。
该词最早见于南北朝时期的史书《周书》，描述杨皇后在宫廷斗争中的镇定表现，强调其面对危机时仪态不失优雅、言辞不显屈服的特点。
现代汉语中极少使用“详闲”，多见于古籍或历史文学作品中。若需表达类似含义，可用“从容优雅”“气定神闲”等替代。
如需进一步探究，可参考《周书》原文或古汉语通假字相关研究。
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