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谓含中吕之气。中吕，古乐十二律的第六律。 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“緜羃顺序，周流衔吕。” 胡之骥 注：“《白6*虎通》曰：簫者，中吕之气也。”
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“衔吕”是古代汉语中较为罕见的组合词，其释义需结合单字训诂与文献用例进行解析。从构词法分析，“衔”本义为“马嚼子”，引申为“含、连接”之意（《汉语大词典》第11卷）；“吕”在《说文解字》中解作“脊骨”，后假借为古代乐律名称，十二律中的阴律（《古代汉语·王力》中华书局版）。
该词在《汉书·律历志》中可见“律吕既衔，阴阳乃调”的表述，此处“衔吕”作动词短语使用，喻指音律的衔接调和。明代方以智《物理小识·天类》记载“黄钟生林钟，林钟生太簇，阴阳衔吕而节候成”，则引申为自然规律的协调运转。
需要注意的是，“衔吕”在现代《现代汉语词典》《辞海》等工具书中未单独列目，其使用范畴主要集中于古代天文历法及乐律学文献。清代考据学家戴震在《声韵考》中特别强调：“吕之与律，犹阴之与阳，衔者所以贯之”，进一步印证了该词的哲学内涵。
“衔吕”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
“衔吕”指“含中吕之气”，其中“中吕”是中国古代乐律十二律中的第六律（又称“仲吕”）。十二律是传统音乐的音高标准体系，分为六律（阳律）和六吕（阴律），中吕属于第六吕，对应春季的第三个月份，象征万物生长的气息。
该词可见于南朝梁文学家江淹的《横吹赋》：“緜羃顺序，周流衔吕。” 胡之骥在注释中引《白虎通》解释：“簫者，中吕之气也”，此处以“衔吕”形容音乐或器物蕴含中吕律的和谐之气，常用于文学修辞中表达音律或自然气息的流动。
如需进一步了解乐律体系，可参考《礼记·月令》等典籍。
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