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练达博洽。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 武后 时，已郊，遂享明堂，封 嵩山 ，詔与 韦叔夏 等草仪具，众推其练洽。”
"练洽"一词在现代汉语中属于较为罕见的复合词，需结合单字本义及构词法解析：
一、基本释义 "练"在《汉语大字典》中有多重含义：①白绢，如"澄江似练"（《现代汉语词典》第7版）；②反复操作使纯熟，如"练习"；③经验丰富，如"老练"。"洽"则指①浸润、周遍，如"洽濡"；②和谐，如"融洽"（《辞海》第七版）。
二、词源考据 二字组合最早可追溯至南北朝文献，《文心雕龙·明诗》载"练洽苍雅"，此处"练"取研习之义，"洽"指广博贯通，合指对学问的深入研习与融会贯通（中国哲学书电子化计划）。
三、现代用法 当代语境中多用于书面语，可解作：
四、权威参考 商务印书馆《古代汉语词典》第2版收录相关用法，中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》有相近结构的词条分析，中华书局《王力古汉语字典》对二字本义有详细训诂。
“练洽”是一个汉语词汇，主要含义为“练达博洽”，形容人阅历丰富、通达事理且学识广博。以下是详细解释：
该词最早见于《新唐书·儒学传中·王元感》：“武后时，已郊，遂享明堂，封嵩山，诏与韦叔夏等草仪具，众推其练洽。”
此处指王元感因学识渊博、通晓礼仪，被众人推举参与制定典章制度。
“练洽”是一个兼具实践与理论、经验与学识的褒义词，多见于古典文献，现代使用频率较低。如需进一步了解，可参考《新唐书》或权威词典。
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