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練達博洽。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 武後 時，已郊，遂享明堂，封 嵩山 ，詔與 韋叔夏 等草儀具，衆推其練洽。”
"練洽"一詞在現代漢語中屬於較為罕見的複合詞，需結合單字本義及構詞法解析：
一、基本釋義 "練"在《漢語大字典》中有多重含義：①白絹，如"澄江似練"（《現代漢語詞典》第7版）；②反複操作使純熟，如"練習"；③經驗豐富，如"老練"。"洽"則指①浸潤、周遍，如"洽濡"；②和諧，如"融洽"（《辭海》第七版）。
二、詞源考據 二字組合最早可追溯至南北朝文獻，《文心雕龍·明詩》載"練洽蒼雅"，此處"練"取研習之義，"洽"指廣博貫通，合指對學問的深入研習與融會貫通（中國哲學書電子化計劃）。
三、現代用法 當代語境中多用於書面語，可解作：
四、權威參考 商務印書館《古代漢語詞典》第2版收錄相關用法，中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》有相近結構的詞條分析，中華書局《王力古漢語字典》對二字本義有詳細訓诂。
“練洽”是一個漢語詞彙，主要含義為“練達博洽”，形容人閱曆豐富、通達事理且學識廣博。以下是詳細解釋：
該詞最早見於《新唐書·儒學傳中·王元感》：“武後時，已郊，遂享明堂，封嵩山，诏與韋叔夏等草儀具，衆推其練洽。”
此處指王元感因學識淵博、通曉禮儀，被衆人推舉參與制定典章制度。
“練洽”是一個兼具實踐與理論、經驗與學識的褒義詞，多見於古典文獻，現代使用頻率較低。如需進一步了解，可參考《新唐書》或權威詞典。
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