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犹燎祭。 宋 王安石 《敕修南郊式表》：“故国家讲燎禋之上仪，而臣等承撰次之明詔。”
“燎禋”是中国古代祭祀文化中的专用词汇，其含义可从字义和礼制角度解析。
一、词义分解
二、礼制内涵 “燎禋”合指通过焚烧祭品、升烟告天的最高规格祭祀，常见于祭天、社稷等重大仪式。《礼记·祭法》提到“燔柴于泰坛，祭天也”，描述了燎禋的具体形式。这类祭祀多由帝王主持，如《汉书·郊祀志》记载汉武帝“立泰一祠坛，燎禋上帝”。
三、文献佐证 该词可见于古代礼书注疏，如唐代孔颖达在《五经正义》中解释《尚书·舜典》“禋于六宗”时，引郑玄说“禋，烟也，取其气达升报于阳也”。宋代陈祥道《礼书》亦云：“燎者，取阳达于上；禋者，取精意以享。”
（参考来源：《汉语大词典》《周礼注疏》《礼记正义》）
“燎禋”是一个古代汉语词汇，主要用于描述祭祀仪式，其含义和用法可从以下角度解析：
读音：liáo yīn
字义分解：
历史背景
“燎禋”最早见于《尚书·周书·武成》，记载周武王为祈求国泰民安、五谷丰登而举行的盛大祭祀。这种仪式通过焚烧祭品（如牲畜、谷物）与神灵沟通，后演变为成语，比喻极其隆重、庄严的场合。
文化意义
古代帝王常在重大活动（如登基、丰收）前举行燎禋，象征对天地神明的敬畏与祈求。例如宋代王安石在《敕修南郊式表》中提到“燎禋之上仪”，指国家最高规格的祭祀礼仪。
如需进一步了解，可查阅《尚书》或宋代礼制文献。
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