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即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 章炳麟 《訄书·订文》：“ 禹 之铸鼎而为离鬽， 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
“离鬽”是汉语中较为罕见的古语词，其核心含义与鬼神、怪异现象相关。根据《汉语大词典》及《说文解字》考释，“离”字本义为黄鹂鸟，后假借为“罹”，引申出遭遇、分离之意；“鬽”同“魅”，《说文解字》释为“老精物也”，指山林异气所生的精怪。
二者合用时，“离鬽”可作两种释义：
该词在《左传》《汉书》等典籍中均有语境化使用，例如描述星象异动引发“阴阳离鬽”的天人感应现象（参见中华书局版《汉书·天文志》）。现代语言学研究认为，“离鬽”属于汉语词汇系统中“鬼神语义场”的遗存，反映了古代自然崇拜与巫术文化的交织。
“离鬽”是一个古代汉语词汇，其含义与“魑魅”相同，指代传说中的山林精怪或妖物。以下是详细解释：
该词最早可追溯至《左传·宣公三年》，其中记载夏朝铸造九鼎时，将各地妖怪形象铸于鼎上，使百姓能辨识并避开危险：“螭魅罔两，莫能逢之”。这里的“离鬽”即与“螭魅”相通，代指危害人类的精怪。
近代学者章炳麟在《訄书·订文》中曾用“离鬽”一词，借古喻今讨论文字与鬼神观念的关系：“禹之铸鼎而为离鬽”，延续了《左传》中通过具象化妖怪以警示世人的典故。
该词释义目前仅见于少量文献注解，网页信息来源的权威性较低。建议需要学术引用的读者直接查阅《左传》原文或《说文解字》《汉语大词典》等权威工具书以验证细节。
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