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《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“龙德在田，聿恭兹祀。”
“龙德在田”出自《周易·乾卦》，是中华传统文化中蕴含哲学深度的经典表述。该词本义指乾卦“九二”爻辞“见龙在田，利见大人”，后衍生为形容德性深厚者虽未显达却已具备惠泽众生的能力。其内涵可从三方面解析：
卦象本源
《周易·乾卦》以“龙”象征阳刚进取的德行，“田”喻指世俗社会。爻辞“九二”居中守正，代表君子虽处低位，仍能以德性涵养自身并影响周遭环境。唐代孔颖达注疏称：“龙德在田，犹圣人虽隐遁而德能普被”。
道德引申
宋代朱熹在《周易本义》中阐释：“龙德阳刚之至，当其潜隐，则未发见于世；在田则虽未飞跃，而德已施及物。”此处强调君子内修德性、外施仁德的双重境界，暗合儒家“内圣外王”思想。
处世哲学
清代王夫之《周易内传》进一步引申：“德充于中，自能形著于外，犹龙德虽未升天，然其润泽已周乎田亩。”此说揭示出中国古代“厚德载物”的处世智慧，强调德行积累对个人发展与社会关系的奠基作用。
该成语在当代多用于赞誉谦逊而德才兼备者，其核心理念与《礼记·大学》“修身齐家”的伦理观一脉相承，成为中华文化中“德性优先”价值体系的重要符号。
“龙德在田”是一个源自《易经》的成语，其核心含义为恩德广被、泽及天下，具体解释如下：
《易经》背景
在《乾卦》九二爻中，“见龙在田”指潜藏的龙（象征贤者）已崭露头角，虽未达高位，但德行已能普施于众。后以“龙德在田”强调德行的普及性与影响力。
历史用例
如《梁书·高祖丁贵嫔传》记载“龙德在田，聿恭兹祀”，用于称颂帝王德行广布。
常见误解
部分现代解释提到“脚踏实地劳作”，但此意缺乏权威文献支持，可能是对“田”字的误读。
该成语以《易经》为源，强调德行普及天下的境界，需结合经典语境理解，避免望文生义。
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