九原可作的意思、九原可作的详细解释

九原可作的解释

《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“若使九原可作，大君得廊庙之才。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之四：“九原可作吾谁与，师友 琅琊 邴曼容 。” 清 钱谦益 《父友竹赠徵仕郎兵科给事中》：“九原可作，斯无愧於典型。”参见“ 九原 ”。参阅《礼记·檀弓下》。

词语分解

• 九原的解释 本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。汝在九原。;;清; 袁枚《祭妹文》详细解释.九州大地。《国语·周语下》：“汨越九原，宅居九隩。” 南朝 宋 鲍照
• 可作的解释 再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李

专业解析

“九原可作”是汉语中具有历史厚重感的成语，其核心含义指向对已故贤者的追思与假设性复现。该词最早可追溯至《礼记·檀弓下》的典故：晋国卿大夫赵文子与叔游游观九原（春秋时期晋国贵族墓地），感叹若死者能复活，自己愿追随哪位贤臣。后世由此提炼出“九原可作”的表述，字面意为“若九原之下的贤者可复生”，实际喻指对先贤品格的追慕与精神传承。

从语义结构分析：

1. 九原：特指墓地，源出晋国贵族葬地名称，《古代汉语词典》记载其代指黄泉或阴间，属借代修辞手法
2. 可作：古汉语倒装句式，“作”含复活、起身之意，体现假设语境下的可能性探讨。

该成语多用于历史评述或学术讨论，例如清代钱谦益《牧斋初学集》中评价历史人物时写道：“九原可作，斯无愧于忠烈”，展现对历史人物精神品格的认同。现代语境中，常见于追思先贤功绩、探讨文化遗产继承等严肃场合，具有鲜明的庄重语体特征。

网络扩展解释

“九原可作”是一个古代成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：

基本释义

• 拼音：jiǔ yuán kě zuò
• 字面意思：九原（春秋时晋国卿大夫的墓地）中的死者若能复活。
• 引申义：比喻设想已故的人再生，常用于表达对逝者的追思或景仰。

出处与典故

• 最早记载：出自《国语·晋语八》。
  赵文子与叔向在九原（墓地）游历时感叹：“死者若可作也，吾谁与归？”（如果死者能复活，我该追随谁呢？）。
• 其他文献：
  • 《礼记·檀弓下》中也有类似记载。
  • 唐代杜牧、杨炯等诗人曾引用此典，如“九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容”。

用法与语境

1. 悼念逝者：表达对已故贤能之士的怀念，隐含“若其复生，愿追随效仿”之意。
   例句：

   • 清·钱谦益：“九原可作，斯无愧於典型。”
   • 现代造句：“他留下的著作令人敬仰，九原可作，必为后世楷模。”

2. 假设性探讨：用于历史或文学讨论中，设想古人复生后的情景。
   例句：宋·陈亮：“盖晋武帝称‘安得诸葛亮者而与之共治’，正使九原可作，盍亦思所以用之。”

成语结构

• 类型：主谓式成语。
• 感情色彩：中性，多用于庄重、文雅的语境。

补充说明

• 近义词：借古喻今、抚今追昔。
• 使用建议：适合学术讨论、文学创作或正式场合，日常口语中较少使用。

如需更详细的历史用例，可参考《国语》《礼记》等古籍，或唐代诗文。

别人正在浏览...