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亦作“ 款服 ”。亦作“欵服”。1.诚心归附。《魏书·神元帝纪》：“始祖召杀之，尽并其众，诸部大人，悉皆欵服。”《旧唐书·任瓌传》：“ 瓌 在 冯翊 积年，人情諳练，愿为一介之使，衔命之关， 同州 已东，必当款伏。” 宋 陆游 《上殿札子》：“ 范仲淹 气压 灵夏 ，故西讨而 元昊 款伏。”
(2).服罪；招认。《南史·范晔传》：“ 徐湛之 上表告状，於是悉出檄书选事及同恶人名手迹，詔收 综 等，并皆款服，唯 曄 不首。”《太平广记》卷一二一引 唐 张鷟 《朝野佥载》：“﹝ 来俊臣 ﹞起谓 兴 曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’ 兴 惶恐叩头，咸即款伏。”《金史·佞幸传·萧裕》：“ 海陵 使宰相问 裕 ， 裕 即款伏。”
款伏是一个古汉语词汇，主要包含以下两层含义：
一、法律层面指认罪行为 该词最早见于《陈书·宣帝纪》，指犯罪者如实供述罪状，属于古代司法术语。据《汉语大词典》记载，款伏即"服罪；认罪"之意，其构词中"款"表示诚恳坦白，"伏"则取屈服之义，二字组合强调对罪行的主动承认。
二、文献学中的异文现象 在古籍校勘领域，款伏亦指文字传抄过程中因形近导致的讹误，如宋代《隶续》提及的"款伏"与"款状"混用案例。这种用法属于文字学范畴，需结合具体文献语境辨析。
该词现代已罕用，但在研究古代法制文献时仍有学术价值。学者多参考《故训汇纂》等工具书进行考释，建议结合《唐律疏议》等法制典籍中的实际用例加深理解。
“款伏”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合历史文献和语境理解，主要包含以下两种解释：
指因信服或威慑而真心归顺。常见于史书记载：
指承认罪行或过错，多用于司法语境：
建议结合具体古籍原文判断词义，可通过《魏书》《旧唐书》等史书进一步考证。
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