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供劳役之人。《吕氏春秋·当赏》：“若赏唐国之劳徒，则 陶狐 将为首矣。” 陈奇猷 校释：“‘唐国’疑为‘唐圃’形近之讹……唐圃为树艺之所，故治唐圃者为劳徒。 陶狐 仅供劳役，故 文公 以唐圃之劳徒喻之。”
“劳徒”是古汉语中的复合词，其核心含义可从构词法与典籍用例两个角度解析：
一、构词释义 “劳”指体力劳作或精神付出，《说文解字》释为“剧也”，强调辛劳状态；“徒”在《玉篇》中释作“众也”，可指群体或跟随者。二字组合后，“劳徒”可指代从事体力劳动的群体，例如《荀子·正论》中“诸侯有老，天子无老；诸侯有劳，天子无劳”即暗含此类分工差异。
二、典籍引申义 在《战国策·齐策》等文献中，“劳徒”常与“功烈”对举，衍生出“劳而无功者”的批判性含义，如《盐铁论》载“劳徒抵罪，而功烈不彰”，此处强调付出与回报失衡的社会现象。这类用法多体现先秦至汉代文献对劳动价值的哲学思辨。
三、现代适用性 该词在现代汉语中已罕用，但在历史文献研究中仍具考据价值。例如清代王念孙《读书杂志》考订《管子》时曾辨析“劳徒”与“徒劳”的语义流变，可作为词义演化的重要参证。
“劳徒”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所差异，具体解释如下：
供劳役之人
根据《吕氏春秋·当赏》的记载，“劳徒”指从事体力劳动或杂役的人。例如，文中提到“若赏唐国之劳徒，则陶狐将为首矣”，这里的“劳徒”特指在唐圃（种植园）从事劳作的役工。
词源与考证
学者陈奇猷在校释中指出，“唐国”可能是“唐圃”的形近讹误，而唐圃为古代种植场所，因此“劳徒”可理解为管理或耕作此类园圃的劳动者。
部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，表示“白白劳累，徒然浪费努力”。但这一用法在古籍中未见明确例证，可能是基于字面义的引申，需结合具体语境判断。
“劳徒”的核心含义为古代从事劳役的人，需注意与成语“徒劳”区分。如需引用古籍相关内容，建议直接参考《吕氏春秋》原文及权威校释。
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