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颂乐。王朝祭祀的乐歌。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“然则受命之符，合在於此。方将增 太山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂。”《汉书·董仲舒传》：“教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐……夫 虞氏 之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以 孔子 在 齐 而闻《韶》也。”
"乐颂"一词在汉语中属于较为典雅的组合，主要可从字义分解和典籍用例两个层面理解其含义：
乐（lè）
《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎？" 指内心欢愉。
颂
作为合成词，"乐颂"强调"以音乐或诗文表达欢愉赞颂之情" ，常见于以下语境：
指古代祭祀、庆典中配合音乐的颂诗，如《礼记·乐记》载："弦歌诗颂，此之谓德音。" 体现礼乐教化功能。
可指代欢庆性质的颂歌或祝福辞，如企业庆典中的"乐颂华章"，取"欢乐歌颂"之意（参考《现代汉语大词典》"颂"字条）。
《周颂》《鲁颂》为宗庙乐歌，朱熹《诗集传》称："颂者，宗庙之乐歌" ，印证"乐"与"颂"的仪式关联。
清代段玉裁《说文解字注》释"颂"："页者，首也。故颂从页"，强调其通过语言表达敬意的本质。
参考文献
“乐颂”是一个汉语词语，读音为lè sòng，其核心含义指古代王朝用于祭祀的乐歌，具有礼仪性和歌颂性质。以下是详细解析：
乐颂由“乐”与“颂”二字构成：
该词最早见于汉代文献，如司马相如《难蜀父老》中“扬乐颂”描述祭祀场景，董仲舒《举贤良对策》也提到“乐颂遗风”，表明其与儒家礼乐文化密切相关。
需与贝多芬《欢乐颂》区分：后者为西方音乐作品名称，虽含“颂”字，但文化背景与“乐颂”不同。
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