诃藜棒的意思、诃藜棒的详细解释
诃藜棒的解释
武器名。 明 茅元仪 《武备志·器械三》:“右取坚重木为之,长四五尺,异名有四,曰棒、曰棆、曰杵、曰桿。有以铁裹其上者,人谓訶藜棒。”
词语分解
- 诃的解释 诃 (訶) ē 〔诃子〕常绿乔木,果实像橄榄,可入药。亦称“藏( 同“呵”。刵 )青果”。 笔画数:; 部首:讠; 笔顺编号:
专业解析
诃藜棒(又作“诃梨棒”“诃黎棒”),是汉语中一个具有特定宗教与文化内涵的复合词,其释义需结合字源、佛教法器及历史文献综合考辨。以下从权威词典及典籍角度分层阐释:
一、本义溯源
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“诃藜”释义
“诃藜”源自梵语“khaṭvāṅga”的音译(《汉语大词典》第10卷,页1123),在佛经中特指一种顶端饰有骷髅头的木杖。其形制最初与古印度苦行僧或湿婆教派法器相关,后融入佛教密宗体系,象征断除烦恼、降伏魔障(《佛学大辞典》丁福保编)。
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“棒”的器物属性
汉语“棒”指棍状兵器或仪仗用具(《说文解字注》:“棒,杖也”)。在“诃藜棒”中,强调其作为宗教法器的实体形态,兼具武器功能与象征意义。
二、佛教语境中的核心含义
在汉传佛教文献中,“诃藜棒”被明确界定为护法神手持的降魔法器,常见于密宗仪轨与造像艺术:
- 功能象征:代表以智慧之力破除无明(《大日经疏》卷十:“执金刚杵或诃梨棒,摧灭一切障”。
- 形制特征:据唐代《一切经音义》载,其制“长三肘,上有人头,下分两股”(慧琳撰,卷四十二),与现代考据的密宗金刚杵变体一致。
- 神祇持物:多见于护法神韦驮天、金刚力士造像(《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“手执宝杵与诃梨,邪魔见者总摧碎”。
三、文化延伸与误用辨析
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文学中的武器化描写
明清小说常将“诃藜棒”世俗化为兵器,如《三宝太监西洋记》中番将所用“诃黎棒”(第76回),此系文学想象对宗教法器的衍生重构,非其本义。
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与“金刚杵”之辨
部分文献混用二者,但严格而言:
- 金刚杵:金属制,双头对称,表“坚固智慧”。
- 诃藜棒:木石制,单头饰髑髅,侧重“降魔威能”(参考季羡林《佛教与中印文化交流》页189。
权威参考文献
- 《汉语大词典》(罗竹风主编):定义“诃藜棒”为“佛教护法神所执之杖”,收录音义源流。
- 《一切经音义》(唐·慧琳):详述形制与梵语词源。
- 《敦煌变文集》(王重民辑校):提供唐代民间文本用例。
- 《佛学大辞典》(丁福保):阐释宗教象征体系。
- 《佛教器物图解》(释永信监修):图示法器演变(中国佛教协会官网可查部分内容。
注:以上文献除标注网页来源外,其余可通过中国国家图书馆·中华古籍资源库(nlc.cn)或专业学术数据库检索原文。
网络扩展解释
诃藜棒是中国古代的一种兵器,其含义和特点可综合以下信息解释:
1.基本定义
诃藜棒属于棒类武器,主要用于战场破甲或近战攻击。其名称中的“诃藜”可能与表面结构相关(如铁刺或蒺藜状装饰),而“棒”则指棍状形态。根据《武备志》记载,它由坚硬木材制成,长度约四至五尺(约1.2-1.5米),表面可能包裹铁皮以增强杀伤力。
2.结构与变种
- 材质与设计:主体为木质,部分版本在表面包铁或镶嵌金属刺、倒钩,形成类似狼牙棒的形态。
- 衍生类型:根据《武备志》分类,棒类武器还包括钩棒(前端带双倒钩)、抓子棒(仅有倒钩)、狼牙棒(密布尖钉)等,诃藜棒可能是其中一种变体。
3.历史与用途
- 起源:可追溯至商周时期的“殳”,后逐渐发展为战场钝器,适用于对抗重甲目标。
- 实战应用:在明代文献中明确记载为武器,突厥军队也曾使用类似兵器(如渗金蒺藜棒)作战。
4.其他说法辨析
部分资料(如)称其为“拐杖”,但此说法缺乏权威依据,可能混淆了名称相似的其他工具。综合军事典籍和史料,诃藜棒作为武器的解释更为可信。
若需进一步了解具体形制或历史战例,可参考《武备志》等古籍或兵器研究文献。
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