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(1) [become immortal]∶喻成仙
(2) [imitate perfectly]∶喻善于模仿而不露出模仿痕迹
他临摹古画有换骨夺胎之妙,当然能够乱真
比喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》：“ 山谷 云：‘诗意无穷，而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽 渊明 、 少陵 不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。’”
“换骨夺胎”是汉语中较为罕见的表达形式，现代权威词典未收录该词条。根据汉语成语的构词规律及语义关联分析，该词可能是“脱胎换骨”与“夺胎换骨”两个成语的混合误写，现分别溯源解析：
一、脱胎换骨 源自道教修炼术语，《汉语大词典》收录为“道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨”，后引申为“思想上发生根本性转变”，如《现代汉语词典》释义“比喻彻底改变立场观点”。该词在宋代诗文评点中已见使用，如葛长庚《沁园春》词“脱胎换骨，万斛珠玑”。
二、夺胎换骨 典出宋代惠洪《冷斋夜话》，记载黄庭坚提出的诗论主张：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”。明代《文章辨体序说》进一步阐释为“师其意，不师其辞”的创作方法，属于古代文论中的重要概念。
需要特别说明的是，《中国成语大辞典》《辞海》等工具书中仅收录“脱胎换骨”作为标准成语，“夺胎换骨”多用于古代文学批评领域。建议在正式语境中使用规范表达，避免生造成语。
“换骨夺胎”是一个古代汉语成语，以下为详细解释：
如需进一步了解具体文献或完整示例，可参考《冷斋夜话》或权威词典如汉典（来源5、7）。
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